Seite
Areſtotelis et ideo tendunt ad materiam femelle Quare melius audit̉ de nocte qͣꝫ de die. Rn̄detur ẜm Are­ſtotelē. qꝛ de nocte maior eſt tranquillitas qͣꝫ in die. qꝛ ſol non ita bene eleuat vaporē in nocte ſicut in die. ideo tunc medium eſt melius diſpoſitū: ⁊ ꝑ ip̄m melior fit motus qͥ d̓r eſſe cū ſo­no. Alia rō eſt. qꝛ in die plures fiunt motus aeris ⁊ ſoni qͣꝫ in nocte. qui ſe mutuo impediunt. Etiam in nocte eſt magis ſi­lentium. quod eſt oppoſitū ſono. ſꝫ quia oppoſita iuxta ſe po ſita magis eluceſcunt. ideo de qͣꝫto oppoſita ſunt iuxta ſe op­poſita. de tanto ſe magis notificant. Quare homo tactus ſub aſcellis citiꝰ ridet qͣꝫ tactꝰ in alio mēbro. Rn̄r qꝛ ibi eſt ꝯcurſus pluriū neruoꝝ. ⁊ qꝛ etiā mediū tactus. ſcꝫ caro eſt ibi ſubtilius. ⁊ ergo ibi ſit maior ⁊ ſubtilior ſenſatio. ⁊ hoc eſt veꝝ ſi talis locus nō nimis tangitur. quia ſi fieret per excellens ſenſibile. tunc ibi non fieret talis delecta tio. ⁊ quando ſic tangitur: tunc ſit ibi diffuſio ſpirituū ex mul­tis neruis ibi collectis. tandem venit ſpiritus ad faciem. ⁊ ſic inde cauſatur riſus. Quare lignū aduſtū vertitur in carbonē. ⁊ os aduſtum ver titur in corpus albū. Rn̄r qꝛ lignū ante eius aduſtionē ē ſuffi­cienter humidum. ⁊ ſic poſt aduſtionem acquirit in ſe caloreꝫ accidētaliter. et ille calor humidū in ligno totaliter conſume­re non poteſt. ⁊ ſic remanet humidū poſt aduſtionem ⁊ ꝯuerti tur in corpus nigrū. eo ꝙ humidū in ligno fuit ſatis viſcoſum et nō potuit ab illo igne in toto conſumi. Os aūt ex ſua natu­ra eſt frigidum et ſiccum modicū habens in ſe de humiditate que aduſtionem totaliter conſumit. ⁊ ſic per accidens humido conſumpto os albeſcit Quare aliqui magis delectant̉ in colore albo ⁊ aliqui in co lore nigro. Similiter reſpondendū eſt vt ſupra. Quare alique mulieres plus diligunt viros albos. et ali­que viros nigros. Reſpondetur ꝙ huius duplex eſt cauſa. Prima eſt. quia alique habent viſum debilem. ⁊ iſte magis de lectantur in nigredine. quia albedo ꝓpter ſufficiens lumē ſuꝑ naturā lucis magꝭ qͣꝫ in ſe habet magis ledit viſuꝫ qͣꝫ nigredo Scd̓a cauſa eſt. qꝛ omne ſil̓e applaudet ſuo ſil̓i. ſed quia que­f ij