Contra puſillanimitatem T L remedia preſciſe cōtraria ſolicittiꝰ. Si qͥs eſt ſcrupuloſus in conſcientia nimis leuit̉ ſtudeat cordis libertati. Si quis iracun­dus ⁊ vehemens ⁊ commouetur faciliter. fugiat occaſionem ire ⁊ quaſi cum violen­tia intendat mentis tranquillitati ⁊ man­ſuetudini. Motus nāqꝫ maioreſ iuxta phi lofophoꝝ ſententiam expellunt minores. Si quis impatiens ad queuis aduerſa; ex empla patrū ⁊ maxime chriſti ⁊ martyꝝ a­nimo ſepe reuoluat Si qͥs nimis zeloſus etiam in cauſa iuſticie/ ⁊ per impetum ſpi­ritus nimis efferatur. zelum cum modeſtia temperet. Et quod etiam ipſe in multis of­fendit recogitet quodqꝫ diſtrictum iudicē ſuper ſe habeat formidet. Si quis nimis tenax. largitati inſeruiat. ⁊ ſic de ſimilibus Inſuper aduertendum pro quadam re gula generaliqꝫ tenendum vt omnia ad q̄ voluntas cum quodam impetu ⁊ vehemē­tia ſine preuia deliberatione inclinat̉/ qͣꝫtū cunqꝫ appareant bona. habeantur ſuſpe­cta/ quia cōmuniter ſunt motus ſenſualita tis ⁊ paſſionū quibus hoſtis antiquus ꝑſe pe ſe immiſcet. Iuxta quod ſcriptum eſt. Ab ea que dormit in ſinu tuo te cuſtodi ſci licet ſenſualitate. vt ipſa non dominetur ra tioni tue/ tanqͣꝫ mulier viro. Si enim hāc poteſtatem tali mulieri dederis ip̄a cōtra­ria erit ⁊ rebellis viro ſuo. id eſt ſenſualitas rationi/ placeat vel diſpliceat tibi. Unde ſi nō poteris eam ſic ſubigere vt ſit omnimo de ſubdita viro/ ſemper tamē ei reſiſte/ nec vnqͣꝫ ei cedas/ ⁊ ſic huiuſcemodi rixa et pu­gna coram deo tibi reputetur pro victoria Siquidem non ſolum viciſſe malum bo­num eſt ſed ⁊ pro viribus malo reſtitiſſe. immo nōnunqͣꝫ melius eſt diutius pugnā exercere/ qͣꝫ cito preualere. Attendit nanqꝫ prudētiſſimus ⁊ equiſſimus rex noſter de­us/ militum ſuorum velle potius qͣꝫ poſſe. Et ſicut poſſe vincere ſuum eſt. ita vincere velle noſtrum eſt. Et qͣꝫqͣꝫ in vtroqꝫ gratia dei neceſſe eſt concurrat in velle tamē ma­gis qͣꝫ in poſſe liberum arbitriuꝫ hominis ſibi locum vendicat/ vnde iuxta ipſum mi­litum ſuorum dominus certamē ad remu­nerandum penſat. Et dignuꝫ vtiqꝫ ⁊ iuſtū eſt vt qui longius ⁊ laborioſius certauit p̄ miuꝫ copioſius percipiat. Non tamen eſt pugna optanda ne videāmur amare pe riculum/ ſed cum venerit eſt viriliter agen­dum/ in nomine eius/ qui non patitur noſ tentari vltra id quod poſſumꝰ ſed facit eti am comtentatione prouentum vt poſſimꝰ ſuſtinere. Cui ⁊ quottidie humiliter ⁊ fidu cialiter idcirco ſupplicare debemus dicen­do quod ipſe docuit. Et ne noſ inducas in temptationem. Creditur nāqꝫ ꝙ hecipſa clauſula breuis verbis/ ſed ampla viribus in temptationibus irruentibꝰ deuota mē­te replicata/ non mediocris ſit efficacie/ de quo nullus eſtimo dubitabit niſi infidelis ⁊ is qui ignorat quis eius auctor ſit. Notent etiam ſcrupuloſi quorum puſilla­nimitatem conſolari intēdebamꝰ/ qꝫqͣꝫ nō nunqͣꝫ ad alia digredi videamur. Notent inqͣꝫ/ ꝙ valde eis expedit cum conſilio ſuo rum ſuperioꝝ ⁊ aliorum virorum ſuorum prudentum/ deum timentium/ contra ſu­os ſcrupuloſ agere/ vt ſic tandem aſſueſcāt eos non timere/ ſicut domificatores aſſue­facti ambulant ſecure ⁊ intrepide ſuper te­cta altiſſima/ vbi non ſic practicati ſtatim forent ſi huiuſmodi attentarent in pericu­lo vite. Intendant quoqꝫ puſillani­mes ſcrupuloſi ꝙ inimicus humani gene ris/ cum impugnat hominem ſtercoribus turpiſſimarum cogitationuꝫ/ veluti in ob­ſidione vrbium vel caſtrorum fieri cōſue­uit cum ſtercoribus cloacarum/ aut cuꝫ ter retrepentino ſtrepitu quempiam/ vel hor­rorem immittit quaſi inopinate ꝓut ſimi­ter bombardorum tonitruo impugnato­res munitionū agere conſueuernnt. ⁊ quē­admoduꝫ ioculatores ⁊ trufatores pueris horrorem inuſitatis ſuis geſtibꝰ incutere nouerunt. Intendant inqͣꝫ ꝙ talia non cu rent/ neqꝫ multum cum his litigent ſed po tius irrideant dicentes/ cum illo patre in vitaſpatrum in talibus experto. Immun­dicia tua ſuperte demon. dominus mihi adiutor. nō te timebo. Quia enim immū­dus ſpiritus es/ immundicia opus tuum eſt. Item terrores tuos non timeo quia e­um qui venturus eſt iudicare viuos ⁊ mor tuos et ſeculum per ignem defenſorem ha­beo. Puſillanimes ſcrupuloſi ſimili­ter ſciant ꝙ ſi confeſſiones ſue magis ſe in quietāt qͣm tranquillent/ dummodo ta­men firmum ⁊ fixum iudicium de morta­li peccato in ſe non habeant/ quod ex hoc ſepius cognoſcere poſſent/ quia ſi in ſimilibus caſibus eos mouentibus ab tt 5