☞ Sigmundus Ulterius quero: vtrum ſuper baculūpinguedine quadam vnctū. aūt ſuper lupum vel aliud animal poſſint tales mulieres maledicte equitare Et an̄ dyabolus poſſet eas deferre de loco ad locum vt bibant et conuiuia celebrent. ſeqꝫ mutuo cognoſcant atqꝫ delectentur☞ Ulricus Audienda eſt tua opinio benigne archedux ☞ Sigmundus Nouimus ꝙ dyabolus ſpiritꝰeſt incorporalis qui non habet manus neqꝫ pedes. nec etiaꝫalas. qui etiam non cōmenſuratur loco. quomodo igitur hominem qui corporeus eſt portare poſſet ☞ Cunradusforte ſpiritus ingrediuntur aliqua corpora et aſſumūt ſibitalia ad opus illud qd̓ facere volunt apta. atqꝫ tunc in illiscorporibus efficiunt id quod volunt. Nam in ſacra ſcriptura legimus Daniel̓. vltimo. ꝙ angelus domini apprehēditAbacucin vertice eius et portauit eum in capillo capitisſui. et poſuit eum in babilonem Ecce quāuis angeli ſpiritꝰſint. et non habeant manus neqꝫ pedes. tamē concludendūeſt ꝙ angelus corpus aſſumpſerit quo Abacūc capillis tenere et portare potuit Sic actuū apl̓oꝝ. viij. legitur. ꝙ ſpiritus domini rapuit philippum. et inuentus eſt in azoto☞ Sigmundus Hoc in ſpiritibꝰ et angelis bonis poſſet concedi in quibus maior eſt poteſtas ☞ Ulricꝰ loquamur ergo de malis et ſic de dyabolo Naꝫ in legenda ſancti Iacobi legitur ꝙ dyabolus hermoginem conſtrinxit et ligatis manibus et pedibus eundem ad ſanctum Iacobū detulit ☞ Cunradus Referam autem ego ꝙ temporibꝰnoſtris quibus adhuc iuuenes et mutuo in ſcientijs humanitatis conſtudētes fuimus accidit. ante enim lapſum multoꝝ annoꝝ vidi ego in iudicio prouinciali ciuitatis Conſtantienſis duos mutuo ligantes vbi accuſator in forma iurisſeni ſcribēs ꝯtra quendā ruſticū quē maleficū aſſeruit actōꝫpropoſuit. qūo idē ruſticus ſuꝑ lupū quendā eqͥtās obuiamaccuſatori venerit. quo obuiāte ip̄e accuſator ſb̓ito ꝯtractꝰ ⁊mēbrꝭ lāguidꝭ factꝰ fuerit. itaqꝫ rogāte eo maleficū vt ſaītatē
