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¶ De obſernatōe feſtorū ¶ Fo. lx. nō ꝯſequutōem inſtruimur. vel ad ꝑſeuerandū. vel ad feruentius etiaꝫ aliqua maiora proſequēduꝫ. vel ad quedā illicita euitāduꝫ. vel forte qꝛ hmōi tribulatōes quibuſdaꝫ ꝓ tūc ſic diſpoſitis ꝓficiūt in augmentuꝫ virtutis. licet nos lateat. quis em̄ p̄ſumit iudiciorū dei rōnes diſcutere Naꝫ qͥd infirmo ſit vtile magis nouit medicus qͣꝫ egrotus. teſte Augu ſtino. Indubitāter tamē pater miſericordiaꝝ ⁊ deus totius ꝯſolatiōis ex miſericordia ſua nullū bonum dimittit irremuneratū. ꝓpter qd̓ ſi optamus nō ꝯcedit̉ tn̄ ꝓceſſiōes ſuis muneribꝰ nō fruſtrātur. Adeamus igitur cū fiducia ad thronuꝫ gratie dei. vt miſericordiam ꝯſequamur ⁊ grām innouamus in auxilio oportuno. ad Hebre. iiij. Nempe ⁊ ſi pec catores ex parte ſuoꝝ demeritorum nō iniuſte ſub pͥncipe maligno huius mūdi relinquūtur torquendi. tn̄ ab eius eripiūtur faucibꝰ ex miſericordia nimie charitatis. qua tm̄ dilexit peccatores deus. vt in ſil̓itudine carnis peccati mitteret vnigenitum ſuū Ieſum chriſtū dn̄m noſtrū qui cū eodem patre ⁊ ſpūſancto viuit ⁊ regnat deus vnus per om̄ia ſe cula ſeculorum Amen ¶ Explicit tractatus de proceſſionibꝰ eccleſiaſticis collatiue ꝯpilatus per venerabilem virum magiſtrum Henricuꝫ de Gorychū. ſacro Theologie profeſſoreꝫ. circa fructū eccleſiaſticarū proceſſionū. ad gloriā dn̄i Ieſu chriſti ſaluatoris noſtri ¶ Tractatus dn̄i Henrici Gorychū. de obſeruatiōe feſtoꝝ. ad gloriā benedicte trinitatis. glorio ſeqꝫ virginis Marie necnon totius celeſtis curie Via materia de feſtoꝝ obſeruatōne ſub practica occurrit quotidia na. tanto dearticulata eius diſcuſſio eſt magis neceſſaria quāto eſt magis vſitata ⁊ plures ſcrupulos ꝯſueuit inferre cōſcientioſis. itaqꝫ ad eius magis exquiſitā examinatōnem p̄t formari titulus ẜᵐ talis queſtionis te norem. Utrū diebꝰ feſtiuis ſit illicituꝫ inſiſtere labori aut exercitio ope rum corporaliū. Ad queſtionis huius abſolutōnem ꝓcedendū eſt per quaſdam propoſitiones. ¶ Inſtitutio feſtorū p̄t patim dici moralis. partim etiaꝫ pō pͥma cerimonial̓. ⁊ ꝑtim iudicialis ¶ Hec ꝓpoſitio ꝑ ſuas ꝑtes declaratur Ꝙ aūt hmōi inſtitutio ſit partim moralis pꝫ. qꝛ moralia dicū tur aliqua p̄cepta que ꝑtinent ad di ctamen rōnis Ineſt aūt homini di ctamen rōnis. ꝙ ipſe debitor eſt beneficij vel obſequij exhibendi illis a quibꝰ beneficia accepit Quia igitur occupatio ꝑ laborē corporalē diſtra hit mentē hoīs ne poſſit ſe cōuertere ad deum iura gratiaꝝ ſuꝑ benefi cijs ab eo ꝑceptis referedo. ⁊ laudū preconia ſibi rependendo. quoꝝ tamen eſt debitor. ꝯſtat ꝙ recte rōnis dictamine p̄cipiente ſit interdū ceſ 