¶ Tractatꝰ mgr̄i Hericiborythū. diuinū cultū defendēdū. dicet vtiqꝫ neqͣqͣꝫ ſunt negligēda. Quero ſi co tribus ſuſtētatōis reliqͥ debeat mero ⁊ tenaci arbitrio ſubditoꝝ Eqͥdē nō eſtimo eū ita eſtiare. qꝛ optio diuini cultꝰ ſuo fine fruſtraret̉ Quero an abſqꝫ p̄mijs ordīatōibꝰ auctē ticis ꝑ depuatas ꝑſonas debeāt talia reqͥſita exigi. Nec huic videt̉ mihi ꝯſulēdū ꝓpt̓ cās ī 2º ꝓpōne enumeratas. Quero gͦ qͥd ſit agēdum forſitā dicet ꝙ ꝑ ordīatōeꝫ pͥº ꝓpōis ſufficiēt̓ ꝯtra oīa p̄dicta remediabit̉. qͣ d̓r. Quicūqꝫ talē elemoſynaꝫ dederit.ſ. duoꝝ aūt triū florenoruꝫ huic fiat tal̓ honor vt ī eccl̓ia ſepeli at̄ vl̓ ī choro Quāuis hec rn̄ſio pͥaſpectu videat̉ bone faciei. tn̄ ꝯͣ eā emergūt noue q̄ſtiōes. Quippe vel tal̓ ordīatio ītelligit̉ hͦ mō ꝙ ſi non dederit duos aut tres florenos in elemoſynā n̄ ſepeliat̉ ī choro vel ī ec cleſia. ita ꝙ tal̓ affirmatīa ordīatio ſit p̄gnās ꝑ negatiuā iā exp̄ſſaꝫ Q ſi ſic ipſa coīcidit cū alijs ordīationibꝰ tā ẜm ſnīam qͣꝫ ẜm praxim Si ꝟo n̄ dat ītelligi p̄noīata negatiuā tūc ſic rn̄dētes qͣſdā ſummi p̓ncipis ph̓oꝝ Ariſtotel̓ aīaduertant ſnīas ex ethicis ⁊ politicis Ait em̄. ix. ethi coꝝ ꝙ hoīes vt plurimū ſtꝭ tales. les vulgo philāti nūcupāt̉. videlꝫ q̄ ꝓpt̓ inordīatā ſui affectōem ſeip̄os iudicāt dignos plus hr̄e de bonis exterioribus cuiuſmodi ſtꝭ diuitie. honoris. delectabilia ⁊ hmōi. Rurſus diuitie dicūtur opes ſuꝑbie. qꝛ hoīes ſuꝑbos faciūt qͥnimo ī politicis d̓r ꝙ nobilitas q̄dā vidēt̉ anti qͣte diuitie. inde nimiꝝ euenit ꝙ di uites qͣꝫqͣꝫ tenaces ⁊ eo frequent̉ te naciores qͦ ditiores putāt tāqͣꝫ rigo roſū ꝙ ip̄is ⁊ ſuis plꝰ honoris īpēdat̉ etiā gͣtis qͣꝫ cōihōi lꝫ etiā meli ori. Alij ſil̓e eſtimāt ob alicuiꝰ ſtat ſeu officij dignitatē. alij ꝟo ꝓpt̓ gn̄is claritatē qͣꝫqͣꝫ eis neqꝫ arrideat refamiliaris copia. neqꝫ ſtatꝰ aut officij gl̓ia. tn̄ egre ferrent niſi ⁊ ip̄i ſil̓i honore gͣtis ꝯgauderēt. Res gͦ deducta ī exē īducit duplex īcōueni ens. pͥ ē ꝙ illi volūt eximi qͥ pn̄t ⁊ tenēt̉ p̄dicta onera ſubleuare. ac ꝑ hͦ q̄ dei ſtꝭ cogūt̉ deperire. 2ᵐ ē ꝙ ſi qͥbuſdā gͣtis. nō āt alijs hmōi pro gatīe applicēt̉ īſurgēt diſſentōes in cōitate. Atqͥ tal̓ diſparitas in qͥbuſ dā locis fert̉ ſeminariū ꝑtialitatuꝫ Ex qͥbꝰ qͣꝫta mala qͦtidie multipli cant̉ qͥs ſufficit ſatꝭ enarrare. haud dubie eligibiliꝰ videt̉ hmōi incōueniētia medijs ſtatutꝭ euitaſſe. ſicut gͦ medicinal̓ potio cēſet̉ īutil̓ q̄ fini pintētū nō ītroducit. ita lex ſeu ordinatio dꝫ cēſeri īefficax qͣ nō attingit̉ finis mouēs ad ſtatuēdū qͣlis eſſet tal̓ ordīatio ẜm mētē rn̄ſionis acce pta. p̄ſertim pēſata corrupta affecti on hoīm ī huiꝰ ſeculi euo viuētiuꝫ Quia gͦ leges dn̄t rn̄dere moribꝰ hōiꝫ vt d̓r. v. ethicoꝝ ncc̄e ē ꝯͣ aīos magꝭ obduratos ſtatuere leges ma gis ꝯpulſorias ⁊ hōies ad ea q̄ eo tatꝭ ſtꝭ īuitos attrahētes Teſte na qꝫ Auguſti. ī epl̓a ad ꝓbū. Felix ne ceſſitas q̄ ad meliora ꝯpellit Itaqꝫ ſic̄. x. ethicoꝝ d̓t Areſto. ꝙ bn̄ diſpo ſit ad ꝟtute ſufficit ſermo ꝑſuaſiuꝰ maleāt īclīatos optꝫ terrere legibꝰ penalibꝰ. pari mō ordīatio pͥº ꝓpōnis valet bn̄ īclinatꝭ. ſꝫ hoībꝰ ad cō trariū affectatꝭ tal̓ ordīatio ē īualida reqͥrēs altiorē tonū ſurdos aīos obnixiꝰ excitātē. Ceteꝝ reuocātibꝰ ad memoriā ordīatōes medio mo iſe ꝑ dn̄m iudaico ppl̓o ꝯſtitutas liqͥde ꝯſtat tales fuiſſe preceptorias ad ſuſtētatōeꝫ ſacrificioꝝ ⁊ cerimo niaꝝ aliorūqꝫ ncc̄arioꝝ ad vniꝰ tribꝰ ſufficiētia reqͥſitoꝝ. Quia gͦ ordi natōes hūane qͣꝫtū pn̄t dīnas immi tāt̉. ſic̄ hūana ro a diuina deriuat̉.
