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¶ De bello iuſto Fo. liij ad ſeipſum volūtas ꝑuertitur a fine debito. ⁊ per ꝯſequēs tales qui nou ſapiūt niſi q̄ ſte huius mūdi. neſciūt ꝯſeruare menſurā rōnis penā talionis inferendo. ſed modicā iniuriam eſtimant magni ponderis. iuxta il ſud amor ⁊ odiū ꝑuertūt iudicium Quinimo talis inordinatus amor ſtatim ꝓcreat ꝯtra offenſores odiū potius qͣꝫ ſimplicē iram. Odiuꝫ ꝟo facit ꝑ ſe in malū alterius delectari. Ira aūt ꝑ odiū cuiuſdā iuſti inqͣꝫtū iratus reputat iuſte ei rependenduꝫ eſſe malū qui pͥus ſibi iniuriā intulit ſeu aliqd̓ hmōi ordine rōnis non ſeruato Confirmat̉ ꝓpoſitio ex intu itu pͥmitiue radicis de qua ſuboriri ſolent tales vindicatōnes. Regula em̄ eſt ꝙ pͥmū in om̄i ordine eſt men ſura ⁊ ca omniū alioꝝ illius ordinis ſicut pͥmus motus eſt cauſa aliorū motuū. ſed pͥmū mouens ⁊ origina le ſeminariū taliū diſpoſitionū ſunt iſta bona caduca ⁊ tranſitoria. cuiſmodiſtꝭ diuitie. honores. voluptates ⁊ ꝯſil̓ia. que ph̓us vocat nono ethicoꝝ circūpugnabilia. et propter quoꝝ exceſſiuū amorē hoīes vocan tur phylanti. ⁊ fiunt iniuſti. qꝛ em̄ ef frenis ꝯcupiſcentia inordinate ambit p̄dicta bona Cōtingit ꝙ vnus aliū ne ſuo deſiderio ſatiſfaciat impedit. quo dato fiunt machinatōes in teſtine mutuas vindictas procurā di. Itaqꝫ ſi dicte vindicte ex tali con tagioſo fonte ducant originem qui ſua virtutem extendit in cetera ſubſequentia exiſtens currus ⁊ auriga omniū affectionū circa tales mūdi amatores. qualiter p̄ſumenduꝫ eſt ꝙ in ſuos expulſores iuſtam exerceant vindictam. Premiſſa ꝯſiderās ph̓us ait. v. politice. ꝙ licet virtuoſi habeāt cām iuſtiſſima ꝯmouēdi ſeditiones. tn̄ minime hoc faciunt. alij aūt qui virtuoſam vitaꝫ nō curant ſuſcitant adinuicē turbatiōes trāſmutando politias. Uidet̉ igit̉ propoſitio vera. igit̉ ⁊c̄. ꝓpō j. ¶ Eoipſo bellū cenſetur in iuſtum ꝙ non eſt recta intentīo bellantium ¶ Hec ꝓpoſitio eſt doctoris ſcd̓a ſcd̓e. queſtiōe. xl. Un̄ d̓t ꝙ ad hoc ꝙ bellū ſit iuſtū requirit̉ ꝙ intentio bel lantiuꝫ ſit recta. qua ſcꝫ intendit̉ vel vt bonū ꝓmoueat̉. vel vt malū vite tur. vnde Augꝰ. in libro de verbis dn̄i apud veros dei cultores etiā illi bella patrati ſunt. q̄ non cupiditate aut crudelitate geruntur. ſed pacis ſtudio vt mali coerceant̉ ⁊ boni ſubleuētur. Deinde adhuc ſubdit doctor ſctūs. poteſt aūt ꝯtingere etiaꝫ ſi ſit legittima autoritas indicentis bellū ⁊ cā iuſta. nihilominꝰ ꝓpter pra uā intentōem bellū reddat̉ illicituꝫ. d̓t em̄ Augꝰ. in libro ꝯtra Fauſtum Nocēdi cupiditas. vlciſcēdi crudelitas. implacabilis animꝰ feritas rebellādi. libido dn̄andi ⁊ ſil̓ia. hec ſte que in bellis iure culpant̉. Huiꝰ āt rō eſt. qꝛ actus morales ab intention capiūt bonitatē qn̄qꝫ. ſemꝑ aūt fiūt mali ex mala intentōne. nā dare elemoſynā ꝓpter malā intentiōeꝫ eſt pctm̄. igit̉ ꝓpō vera. Ex hac ꝓpoſitione deducit̉ corollarie. ꝓpō iiij. ¶ Iuxta caſum p̄libatū ſeſe ex pellentiū mutua pugna videt̉ potius vero noīe ſeditio qͣꝫ iu ſtum bellū p̄ſumenda Hec ꝓpō declarat̉. nā bellū nō eſt legittimū qn̄ intentio bellātiū eſt ꝑuerſa. dictoꝝ aūt intentiōem fore ꝑuerſam oſtēdi p̄t ſummarie loquendo ex his q̄ ph̓us in politicis determinat. ſane diſtinguendo nāqꝫ diuerſas ſpēs politiaꝝ. qͦſdā eaꝝ ponit rectas. vbi pͥncipātes aſpiciunt 