Seite
Prohemium Scuiltur me oſculo o ris ſui. Uerba iſta ſcribūtur. Canticoꝝ pͥmo. Quorum ma­teria ⁊ intellectus ẜm aliquos eſt talis. Salomon voluit de­ſponſari cum filia Pharaonis. ⁊ miſit nuncios ad eam. Qui bus venientibus ſponſa queſiuit. quis eſt dominus veſter. At illi dixerunt dominus noſter eſt rex regum. dominus dominantium. rex glorie. rex pa­cis. Ac illa eſt etiam pulcer. Cui nūcij. pulcritudinem eius mirantur ſol ⁊ luna. Ac illa. eſt etiam diues Cui nuncij. gloria ⁊ diuitie in domo eius. Ac illa. eſt etiam potens. Cui nūcij. Poteſtas eius a mari vſqꝫ ad mare. His auditis ſponſa dixit. Ueīat dominus veſter ⁊ oſculetur me oſculo oris ſui Et talia verba taliter qualiter introducta ad noſtrum poſſunt ꝓpoſitū ſic applicari. ꝙ ipſa regina ſeu ſcientia prediues querat de quolibet ſtudēte lo quens ad ip̄m ſub hac forma. Oſculetur me ⁊c̄. Et anteqͣꝫ hoc faciat que­rit primo. Quis eſt dominus veſter. id eſt quis eſt ſtudens. vtrum bonus vel malus. Si bonus veniat ad me ⁊ oſculetur me. ⁊ ducam eum in cellaꝫ vinariam. Si vero malus fuerit. elongetur a me. qꝛ in maliuolam aīmaꝫ non introibit ſapientia. Ultra querit. Eſt etiam diues ⁊ potens. vel pau­per ⁊ impotens. Si potens ⁊ diues veniat ad me. ſi pauper ⁊ impotens e­longetur a me quia melius eſt pauperem ditari qͣꝫ philoſophari. Querit vltra. Eſt etiam pulcer. id eſt vtrum ſtudens ſit formoſus ⁊ bene diſpoſitꝰ vel deformis. Si formoſus veniat ad me. ſi deformis recedat a me. Sicu ti Boetius perſuadet in textu infra de filio Thimothei. qui fuit loripes. caſtratus. gibboſus ⁊c̄. vt infra patebit. Iſtis ſic deductis notandum pͥ mō ẜm ph̓m primo poſteriorum. ꝙ ſcire eſt rem per cauſas cognoſcere So li ergo illi ſcientias docent qui cauſas de ipſis dicunt. Cauſas igitur p̄ſen­tis libri videamus. Unde ẜm ph̓m ſecūdo phyſicorum quattuor ſunt cau ſe. ⁊ deſignātur per hos verſus. Quattuor vt fantur multi cauſe recitant̉. Formaqꝫ finalis faciens ⁊ materialis. Unde cauſa materialis dicitur de terminata diſpoſitio diſcipuli capientis doctrinam a magiſtro. vel poteſt dici diſciplina ſcholarium. Cauſa efficiens dicitur fuiſſe duplex ſcꝫ mouēs et mota. Cauſa mouens erat Marcianus quidā epiſcopus Boetio mul tum dilectus. Sed cauſa efficiens mota fuit venerabilis dominus Boeti us. Cauſa formalis aſſignatur hic duplex ſicut alibi. ſcꝫ forma tractandi. et forma tractatus. Forma tractandi dicitur modus procedendi. ⁊ eſt pro ſaicus hic. Sed forma tractatus conſiſtit in diuiſione preſentis libri. vt in fra patebit. Cauſa vero finalis eſt vt ſcholares diſponantur ad recipiēdū doctrinam a magiſtro. Et ergo ſolet dici ꝙ cauſa finalis eſt duplex. ſcꝫ in­trinſeca ⁊ extrinſeca. Intrinſeca eſt cognitio eorum que traduntur in pre­ſenti libro. Sed extrinſeca eſt vt ſcitis his que hic traduntur ſcholares me lius diſponi poſſint ad ſcientiam moralis philoſophie. Item notandum ꝙ ex quo ſummum ſolacium cōſiſtit in ꝟitatis cogni tione. igitur homo naturali deſiderio inclinatur ad veritatis cognitionem