Collatio quinta Abbatis. Serapionis Am huius vitij naturā quidā ſenū philoſophis diſputās qui eum ſimplicitate chriſtia na velut ruſticū crederēt fatigandū. ſub­hoc ꝓbleumatis figurās colore elegāter expreſſit. Multis inqͥt creditoribꝰ pr̄ me­us me dereliquit obnoxiuꝫ. ceteris ad in­tegrū ſoluēs. ab om̄i cōuentiōis eoꝝ mo leſtia liberatus ſum. vni ſatiſfacere quo­tidie ſoluendo poſſum. Cunqꝫ illi ig­norātes vim ꝓpoſite queſtionis abſolu­tionē eius precario poſtularēt. multꝭ ait vitijs fui naturali cōditiōe ꝯſtrictꝰ. ſed inſpirāte dn̄o deſideriū libertatis. cūctꝭ illis tanqͣꝫ moleſtiſſimis creditoribus re nūcians huic mūdo. omnē ſb̓am q̨̄ mi­hi ſucceſſiōe patris obuenerat a me pa­riter abijciēs ſatiſfeci. atqꝫ ab eis ſū om nimodis abſolutus. caſtrimargie ꝟo ſti­mulis nullo modo carere preualui Nec enī qͣꝫuis in paruū modū viliſſimāqꝫ redigerem qͣꝫtitatē. vim quotidiane cō­pulſionis euado. ſꝫ neceſſe eſt me perpetu is eius cōuentionibꝰ perurgeri. et ītermi nabilē quandā ſolutioneꝫ iugi functiōe depēdere. atqꝫ inexplebile indictionibus eius inferre vectigal Tum illi hūc quem velut ideotā ac ruſticū ante deſpexeran­ꝓnūciauerūt primas philoſophię ꝑtes. id eſt. et hicā diſciplinā apprimę cōpre­hendiſſe. mirati admodū potuiſſe na­turaliter aſſequi. nulla ei ſecularis eru­ditio ꝯtuliſſet. cum ip̄i ſudore multo gaqꝫ doctrina hec attingere nequiuiſſēt Hec ſpāliter de caſtrimargia dixiſſe ſu­ficiat. Nunc reuertamur ad diſputatio quā de generali vicioꝝ cognitione ce­peramus exponere. Cur abrae predixerit deus de­ce gentes expugnadas a popu­Cap. xxij. lo iſrael. Um ad abrahā dn̄s de futuri­loqueret̉ qd̓ vos minime requi ſiſtis. ſeptē gentes legit̉ di­numeraſſe ſꝫ decē. quarū terra ſemini eiꝰ danda ꝓmittit̉. Qui numerus adiecta idolatria atqꝫ blaſſemia euident̉ imple­tur. qͥbus ante notitiā dei et gratiaꝫ ba­ptiſmi vel impia gentiliuꝫ vel blaſſema iudeoꝝ multitudo ſubiecta ē. donec in ī tellectuali egypto cōmorat̉. Si aūt ab­renuncians quis egreſſus inde per dei gratiā deuicta pariter caſtrimargia ad heremū peruenerit ſpiritalem. de impug natiōe triū gentiū liberatus ꝯtra ſeptem tantuꝫ quę per moyſen dinumerant̉ bel­la ſuſcipiet. Quō vtile nobis ſit viciorū ter­ras poſſidere. Cap. xxiij. Uod vero iſtarū pernicioſarū gentiū regiones ſalubriter poſ­ſidere precipimur. ita intelligit̉ Habet vnūquodqꝫ viciuꝫ in corde nr̄o ꝓpriā ſtationē. quā ſibi vendicās in aīe noſtre receſſu exterminat iſraelem. id eſt. contemplationē rerū ſummarū atqꝫ ſan­ctarū. eiſqꝫ ſemper aduerſari deſinit. enī poſſunt ꝟtutes vicijs parit cōmorari. Que enī participatio iuſticie cuꝫ iniquitate. aut ſocietas luci ad te nebras. Sed ab iſraele ppl̓o. id eſt. vii tutibus contra ſe dimicantibꝰ fuerit vi­cia ſuperata. locuꝫ quē ſibi in corde nr̄o concupiſcentie vel fornicationis ſpiritꝰ retentabat. deinceps caſtitas obtinebit: quē furor ceperat. patientia vendicabit quē triſtitia mortem operans occupaue rat. ſalutaris et plena gaudio letitia poſ ſidebit. quē accidia vaſtabat. incipiet ex colere fortitudo. quē ſuperbia conculca bat. humilitas honeſtabit. et ita ſingul̓ vicijs expulſis. eoꝝ loca. id eſt. affectus virtutes contrari poſſidebunt. Quę fi lij iſrael̓. id eſt. aīę videntis deū. non im­merito nūcupātur. cuꝫ vniuerſas cor dis expulerint paſſiones. taꝫ alienas poſſeſſiones peruaſiſſe qͣꝫ ꝓprias recupe raſſe credendi ſunt. terre de quibus expulſi ſunt populi chananeorū ſemini ſem fuerint deputate. Cap. xxiiij. Teni quantuꝫ docet vetus tra­ditio. has eaſdem terras chana neorū in quas ītroducūtur filij