Seite
Pars Decimaquarta Folium. XIX. Ex nobis exierunt: ſed non erant ex nobis. Od ſi fuiſſent ex nobis: permanſiſſent vtiqꝫ nobiſcum. Et quid aliud dicᵗ. niſi non erant filij: etiam quando erant in profeſſione ⁊ nomine filiorum. Non quia iuſticiā ſimulauerant: ſed quia in ea non ꝑmanſerunt. Neqꝫ em̄ ait. nam ſi fuiſſent ex nobis: veram nō fictam iuſticiaꝫ tenuiſſent vtiqꝫ nobiſcū. Sed ſi fuiſſent inꝗt ex nobis: ꝑmanſiſſent vtiqꝫ nobiſcum. In bono itaqꝫ erant: ſed quia in eo non permanſerūt: id eſt vſqꝫ in finem non per­ſeuerauerunt. Non erant inquit ex nobis:& quando erant nobiſcum. hoc eſt. non erant ex numero filiorum: ⁊ quando erant in fide filiorum. Quoniam qui vere filij ſunt: preſciti& predeſtinati ⁊ ẜm propoſitum vocati ſunt vt ſint electi. Non em̄ perit filius promiſſionis: ſed perditionis. ac per hoc nullꝰ predeſtinatorum ex bono in malum mutatꝰ hanc vitā finit Quoniam ſic eſt ordinatus: ⁊ ideo xp̄c datus vt non pereat ſed habeat vitam eternam. De quibus ait Iohannes. Scimꝰ quoniam omnis qui natus eſt ex deo nō peccat. Pauid gra­uiter peccauit: ſed quia ex deo natus: ad ſocietatem filiorum dei pertinebat. non peccauit vſqꝫ ad mortem. ſed veniam peni tendo meruit. De hoc ſiquidem peccato ad mortē ante idem meminit Ioh̓es his verbis. Eſt peccatum ad mortem.& ſta­tim ſubiūxit. Scimus qm̄ omnis qͥ natꝰ eſt ex deo nō peccat Pars Decimaquarta Capitulum. Primum De Confeſſione Vta eſt malicia hominis. Remo quan do male agere vult auctoritatem querit Quando aūt dicimꝰ hominibꝰ vt bona faciant: ⁊ vt confiteant̉ mala q̄ fecerunt: dicunt nobis. Date auctoritatem. Que ſcripta hoc nobis precipit vt ꝯfiteamur peccata noſtra: Si ergo ſcriptura pecca ta ꝯfiteri non precipit: reſpondete mō ſi ſcript̄aꝫ habetis q̄ peccata tacere iubeat. Si ergo ꝯfiteri nō vultis: quia auctoritatem ꝯfitendi non ha­betis. quare tacere vultis. cum auctoritatem tacendi non ha­betis Tamē quia auctoritateꝫ queritis: accipite auctoritatem Antiqua lex peccata ꝯfiteri iubet:& homines ad ſacerdotes mittit: vt ꝯfiteantur peccata ſua: vt indulgentiam accipiant. Illic ergo preuaricatio legis ꝯfeſſionē ⁊ oblatione aboletur: quando adhuc vmbra fuit.& adhuc ꝯfeſſio criminis penam potius timere debuit: ꝙͣ miſericordiā expectare. Si hec aucto­ritas non ſufficit: audite ſcripturā alibi manifeſte dicentem Qui abſcondit ſcelera ſua. non iuſtificabitur. Quid eſt enim