Tertie partis libri Paſtoralis cure tenere nequaꝙͣ poſſunt. plerūqꝫ tamē per ſonarum ordinē permutat qualitas morū vt ſit diues humilis ſit pauper elatus. vn­de mox predicātis lingua cum audientis vita debet cōponi. vt tanto diſtrictius in paupere elationē feriat: quanto euꝫ nec il lica paupertas inclinat. Et tanto leuiꝰ hu militatē diuitum demulceat: quanto eos nec habundātia que ſubleuat exaltat. Nonnunꝙͣ tamen etiā ſuperbus diues ex hortationis blandimento placādus eſt qꝛ plerūqꝫ dura vulnera per leuia fomenta molleſcunt. furor inſanorū ſepe ad ſalu­tem medico blandiente reducitur. Cūqꝫ eis in dulcedine condeſcenditur. languor iuſanie mitigatur. Neqꝫ enī negligenter intuendū eſt. qd̓ cum ſaulem ſpiritus ad­uerſus inuaderet. apprehenſa Dauid cy­thara. eius veſaniā ſe dabat ac tempera­bat. Qd̓ enim per Saulē niſi elatio potē tium quid per dauid innuitur niſi humi lis vita ſanctorum. Cum ergo Saul ab ī­mundo ſpiritu arripit̉. Dauid canēte. eiꝰ veſania temꝑatur: quia cum ſenſus potē­tium. per elationē in furorē vertitur. Dig­num eſt vt ad ſalutē. mens quaſi dulcedi ne cythare. locutionis noſtre tranquillita te reuocet̉. Aliquādo autē cum huius ſe­culi potentes arguunt̉. prius per quaſdā ſimilitudines velut de alieno negocio re­quirendi ſunt. cuꝫ rectā ſententiā quaſi in alterū pertulerint. tūc modis congruē­tibus de ꝓprio reatu feriēdi ſunt vt mēs temporali potētia tumida. contra corripi entem nequaꝙͣ ſe erigat que ſuo ſibi iudi­cio ſuperbie ceruiceꝫ calcat. in nulla ſui defenſione ſe exerceat. quem ſentētia pro­prij oris ligat. Hinc eſt enī Natan pro­pheta arguere regem venerat. quaſi de cauſa pauperis cōtra diuitem iudiciū que rebat. vt prius rex ſententiā diceret. re­tum ſuū poſtmodum audiret quatenꝰ ne­quaꝙͣ iuſticie contra diceret ꝙͣ in ſe ipſe protuliſſet. Uir itaqꝫ ſanctus peccatorē conſiderans regē miro ordine audacem reum prius per cōfeſſionē ligare ſtuduit: poſtmodū per iniectionem ſecare. Cela uit paululū quē queſiuit ſed percuſſit re­pente quē tenuit. Pigrius enī fortaſſe in cideret. ſi ab ipſo ſermonis ex ordio aper­te culpam ferire voluiſſet. Sed premiſſa ſimilitudine eam ꝙͣ occultabat exacuit in crepationē. Ad egrū medicus venerat. ſe canduꝫ vulnus videbat. ſed de patientia egri dubitabat. Abſcondit igitur ferrum medicinale ſubueſte eductū ſubito fixit in vulnere. vt ſecātē gladiū ſentiret eger anteꝙͣ cerneret. ne ſi ante cerneret ſentire recuſaret. De diuerſo modo admonen­di letos atqꝫ triſtes Capitulum. IIII. Liter admonendi ſunt leti at­qꝫ aliter triſtes. Letis videli cet inferenda ſunt triſtia que ſe cuntur ex ſupplicio: triſtibꝰ ve ro inferenda ſunt leta. que promittunt̉ ex regno. Diſcant leti ex minaruꝫ aſperitate qd̓ timeant. audiant triſtes premiorū gau dia. de quibus preſumant. Illis quippe dicitur. ve vobis qui ridetis nunc. quoni am flebitis. Iſti vero eodē magiſtro audi ant dicente. iterū videbo vos gaudebi­cor veſtrū gaudiū veſtruꝫ nemo tollet a vobis. Nōnulli autem leti vel triſtes rebus fiunt. ſed conſperſionibus exiſtunt quibus profecto intimandū eſt. qd̓ quedā vitia quibuſdā conſperſionibus iuxta ſūt Habent enim leti ex propinquo luxuriam triſtes vero iram. vnde neceſſe eſt vt non ſolum quiſqꝫ conſideret ex conſperſio­ne ſuſtinet ſed etiam ex vitio ad deteri­us per vrget. ne dum nequaꝙͣ pugnat tra hoc qd̓ tollerat: ei quoqꝫ a quo ſe libe­rum eſtimat vitio ſuccūbat. De diuerſo modo admonen­di ſubditos atqꝫ prelatos. Capitulum. V.