N5 3 Survvrse, dαh,& N d rdr 1, VeNgν“π, Ye. iον Gαα,ð], dντe%ο,⅜ekue, Ade AUe, ſic de Divina
vindicta nos prorſus cogitare etiam heic jubens. Atque ſic Ca-
ſtalionis paraphraſis eſt; In cauſa eris ut Joua illum urat ac puniat. Atque ſic cum Bñeʒa noſtro aliisque multis Grotius habet: Appa- ret ex Prouerbiorum loco, de pæna Divina agi quæ per Igniſſimilitus dinem paſſim exprimi ſolet. Senſus eſt.i alter illa tanta tua patien- tia ac benefceutia ad meliorem mentem reuocari non poteſt, grabis ei impendet præna. Dicimur ſacere, cui rei occaſionem præbemur, ur Luc. xVI. 9. Quæ cum paulo pluribus verbis propoſuiſſet Phil. Lim- borgiur, ſubjecit, hanc explicationem toti ſeriei verborum maxime tonſentancam videri.
V. Non poſſumus tamen diſſimulare Nationes, quæ coutra exegeſin illam ſecundum hunc ſenſum malum ſeu objiei queunt leu objiciuntur. Id liquidiſſimum ante alia eſt, quod prunarum acceptio ſuper caput hoſtis ſic non competat illi qui ipſi benefacit,
niſi mediate, indirecte, conſequenter vel occaſionaliter, ſub con⸗-
ditione minime heic expreſſa,& quoad eventum ſolum absque ejus intentione ulla; ad qualem ſenſum leviorem vocum absque ratione ſatis gravi vix videtur confugiendum, inprimis propter ſpecificativum illud Pauli verbum, ⁊cο Yαα H,ͤ e. Et du- bitet quisquam non absque omni ſpecie, an tam ſeverum Dei ju- dicium, quam eſt illud Ignis affligentis& eonſumentis ad perdi- tionem, debeat ſimpliciter adeo tribui omni& ſingulo illi, qui eſt alterius cujuscunque hoſtis, inimicus, ixhgòs, leu eum odio habens, ſine addita ulteriori deſcriptione ulla. Sed præcipuum quod for- te obſtat eſt, quod vix pro Motivo Beneficentiæ præſtandæ,& quidem apud hominem pium, Dei timentem& proximi aman- tem, poſſit adduci tantum Oloris ſuĩ Malum, niſi ſic Odium in- trinſecum non tantum in eo probetur ſed& inciteur. Deberet enim ex Charitatis Lege Damnum proximi, vel certo vel etiam probabiliter ex opere ſecuturum, me ab opere tali potius avoca- re quam ad illud impellere. Unde inter alios habet Delrio Part. II. Adag. CCXLIV. Iſa ſententia merito ſolet rejici, ut non ſatir congrud inſtituto. Et Corn ꝙ Lapids dixit; Hoc non eſt ad rem,& boc intendere eſſet graviſimum odium. Quam notabilem diffi- cultatem ab xvo viderunt quidem, ſed& tollere an
Ntek⸗
23K.K.çK1.. ç1
*„
———
—*2 1 —