eu ex odio præſtantis, ſeu ex eorundem diſplicentia; am inlaniam ff iræ vel odit furor quandoque mortales vix tamen illud,& quidem tanquam ordinarium, ab oſo· ente& ſitiente exſpectes, atque vix illud motivi ratio- iabecat apud vere pios& beneſicos, qui non optent ſane, ut euehelh! a ſpernantur. Sed recedunt magnopere ab inſtituti ſui principio, atque ſic ſimul à ſenſa malo, Viri Docti, quando non de beneficio ſed de odio quantocyùs abjiciendo diſſerunt mox; quod utique nullatenus in hac dictione rationem Pruna: rum Abegelaciente illatarum fultinere poteſt. Dum ex adverſo longè rectius ex illa hypotheſi nominentur Beneficia ſimilia, ad quæ olor ſe per prius, accepta obligatum ſit ſenſurus, quæque prima occalione apta Leid le ſit viciſſim præſtiturus, ut ſic eadem in perpetuum libi non lervet, dee ſuper ſe hoc ſenſu lemper re · linquat, quod ſpeciem tum abjiciendarum quantocyus Pruna- rum Habebit.
VIII. Ad ſenſum Prunarum Bonum directe magis veniunt alii, qui cogitant de earundem vi illuminante, excitante, impel⸗ lente, emolliente, purgante, quin& calefaciente, atque aecen- dente. Quando reperiunt heic in illi is, ſuper caput oſoris acceptin, per collata ah altero beneficia; ſeu Convictionem Fiatien de be⸗ nefacientis amore, tum de odii ſui ini quitate; ſeu Aectionem mentis validam en ea fluentem, ut non poſlit non adlilla atten- dere decenter; ſeu Inpuſſum Conſcientia potentem, ad culpæ ſuæ deple ratianem& Ofie diorum ſuorum curam, coll Fer. xx. 9.5 t. ſeu Enollitionem duri cordis Obt⸗ rri ben ignem ſu bacti, aut lapidis lique ſcentis; 1 gationem malitiæ omnis fanctam, iuſtar ſc er 5 A, 4. VI. 6. 7. Cc, ſeu denique gelidi peckoris gratilimam,& Hacenfonem, ut flammas amori is; cum in proximum, tum& in Deum, conci- piat& ſuo tempoxe emittat, coll. Cant. vI 11. C. Ce. 12 quibus exegeſibus, quæ nonnullæ etiam lin nul conſiſtere haud male pol⸗ ſunt, una præ alia apta eſt, atque ultima forte omt umaptiſlimaz ſecundum quam beneficia habehunt ratic Pruuarum, amoris
empe conſpieui, cœeleſtis& Divini, 7 awanis mentibus inditi, quæ ſuper caput o oſoris poſitæ, per iorum coll lationem copioſam keſtam, hos ad affectum mutuum& axdorem amoris ſi-
milem
1* 15 1
4