Goclenius, Rudolph: Rudolphi Goclenii Exercitationes et disputationes ethicae & politicae. Marpurgi Cattorum : Egenolff, 1601

Inhalt

PDF 245 I. - An & quomodo philosophia dicatur a platone, a fit meditatio mortu?
PDF 248 II. - Sitne prima philosophia an politica omnium artium architectonica?
PDF 254 III. Quomodo ethica & politica sint medicina & vera maximaq musica
PDF 256 IIII. An bene moratis seu viris bonis ethica profit?
PDF 259 VI. An quaelibet natura appetat bonum?
PDF 260 VII. An divisio peripateticorum bona sit: Aliabona sunt animi: alia corporis: alia fortuna?
PDF 261 VIII. An divitiae, virtutes, & c. sint neq, res benae, neq mala?
PDF 263 IX. An bona externa sint bona simpliciter?
PDF 264 X. Bonum quod propter se tantum expetitur, sitne optimum?
PDF 265 XI. An voluptas quaedam sit bonum per se expetitbile?
PDF 268 XIII. An desiderium honoris in bonis ponendum sit?
PDF 275 XVI. Utrum bono sin separabilititer consequatur virtutem: an vero a recte factis disjungatur?
PDF 266 XII. An sola virtus eius actio sit bona
PDF 277 XVII. An plato summum bonum constituat quadam modo multiplex?
PDF 278 XVIII. An idea boni sit summum bonum?
PDF 284 XIX. Sitne eadem doctrina de summo bono sen felicitate platonis & Aristotelis
PDF 286 XX. Sitne prudentia an sapientia arisoteli summum bonum, & quod theologo?
PDF 287 XXI. De perfecta felicitate, quae alterius vere beatorum vitae est common efactio
PDF 294 XXIII. Felicitas sitne causa virtutum, an barum effectum?
PDF 295 XXIIII. An felicitati poßit aliquid addi?
PDF 298 XXVI. An beatitudo & deus non sint bonum laudabile?
PDF 300 XXVII. An beatitudini laus tribuenda?
PDF 303 XXX. An omino & semper libera sit voluntas iin externis actionibus?
PDF 304 XXXI. An Verum sit: mores five bonos fivemalos judicari magis electione, quam actione
PDF 308 XXXIII. Patiens injuriam, patiatune volens, annolens?
PDF 309 XXXIIII. Ani vis anime rationali obtemperans, ut appetens, recte dicatur rationalis: & an in anima hominis sit
PDF 310 XXXV. An appetitus sensitivus seu vis cupiens & irascens sit rationalis per participationem?
PDF 313 XXXVIII. An eadem res fit, honestum & urile?
PDF 315 XI. An vir ethicus debeat esse: & an omnes affetus sint per se vitiosi item tem an sint opiniones?
PDF 319 XLI. An in virum ethicum cadant affectus?
PDF 322 XLII. An laudetur is qui verecundus est?
PDF 332 XLIX. An virtutes ex actionum frequentia seu perpetua consuetudine acquirantur?
PDF 337 L. An actiones, ex quibus virtutes gignuntur, cum illis eadem sint, quae postea ex virtutibus oriuntur?
PDF 340 LI. An actionibus vitii, ad quod minime propensi sumus, virtus procreetur?
PDF 341 LII. An vitium poßit esse causa virtutis?
PDF 342 LIII. An conciliari inter se poßint plato & aristoteles [...]
PDF 345 LIIII. An aliquando verum fuerit: homini natura virtutem inesse?
PDF 347 LV. Sitne virtus arte praestantior & melior?
PDF 348 LVI. Virtus laudeturne propter se, an propter actiones?
PDF 349 LVII. An turpia facienda ut magnum quid vel bonum inde consequaris: ut: An liceat consuescere seu misceri cum uxore tyranni, ut per eam paratum aditum habeas ad occidendum tyrannum?
PDF 351 LVIII. An vitia sint in voluntaria?
PDF 352 LIX. Utrum omnia peccata seu vitia sint paria: An potius sint eorum gradus?
PDF 354 LX. Rectene stoici negent officiorum fieri commutationem?
PDF 356 LXI. An approbandum sit, quod Aristoteles actionem justita, temperantia, fortitudinis detrahit?
PDF 358 LXII. An omnia virtus ethica sit prudentia?
PDF 360 LXIII. An virtus moralis sit durabilior scientia?
PDF 362 LXIIII. An omnis virtus moralis consistat in medio, quoad nos?
PDF 364 LXV. Urtum actiones virtutis sequentes habitum ab hoc oriantur, an a voluntato?
PDF 365 LXVI. An mediocrit as sit virtutis heroica?
PDF 368 LXVII. Heroica virtutes in Ethnicis ad cuius generis actionem dei pertineant
PDF 370 LXVIII. An qui se ipsi intersiciunt, ut Lucretia, fortes dicendis sint?
PDF 371 LXIX. Quomodo accipiendus locus Aristotelis 3. Ethic. cap.6 de fortitudine: Omnium rerum nihil morte horribilius [...]
PDF 373 LXX. An ethicum seu honestum sit honorem principi vire habere, admonitione manus ad. os. Affirmatur esse
PDF 375 LXXI. An ludi scenici scholastici, quales comediae & tragaediae, sint liciti in bene constituta politia?
PDF 379 LXXII. An jus civile pugnet cum jure natura?
PDF 382 LXXIII. An captivitates, bella, servitutes, dominatus, sint juris naturae
PDF 385 LXXIIII. An civile aliquod jus sit tnaturale seu?
PDF 390 LXXV. An omne justum sit justum simpliciter?
PDF 391 LXXVI. An vere dictum sit: Summum jus, summa inijuria?
PDF 393 LXXVII. An justitia legalis seu universa & virtus differant inter se?
PDF 394 LXXVIII. An particularis & universalis jusitia dicatur justitia ?
PDF 395 LXXIX. An divisio justita in particularem & universalem bona sit?
PDF 398 LXXX. An sit inaequalibus dare aequalia & aequalibus inaequalia?
PDF 401 LXXXI. An justita sit constans & perpetua voluntas, & c.
PDF 403 LXXXII. Juftitiane an prudentia madebeantur?
PDF 404 LXXXIII. Utrum quicquid istrum est, congruat ad analogiam arithmeticam vel geometricam?
PDF 408 LXXXIIII. An juftitia commutatica & arithmetica aequalitas in contractibus tantum usum babeant?
PDF 409 LXXXV. An aliquis sibi ipsi faciat injuriam?
PDF 410 LXXXVI. An quis virginem abducens consentientem ex faciat injuriam?
PDF 411 LXXXVII. An recte dictum a Cicerone in officii: Nemini nocendum, nisi lacessaris injuria?
PDF 414 LXXXVIII. An fas sit mortem sibi consciscere?
PDF 415 LXXXXIX. An distinctio dominiorum probanda?
PDF 418 XC. An & quatenus omnia debeant esse communia : an in repub. meum & tuum exterminari debeant, ut vult Plato 5. de Rep.
PDF 421 XCI. An diversa virerum & mulierum natura sit: an alia in civili administratione: seu: An mulieres ad civilis administra
PDF 425 XCII. An chriftianis principibus legitimis bellis interdictum sit?
PDF 428 XCIII. An magiftratus debet esse similis cani?
PDF 429 XCIIII. An promißio jure jurando facta latroni redimendae pecunite causa juste servetur?
PDF 435 XCV. Contra affirmantem superiorem desensio, negata senteniae: nempe, quod latroni fides servanda non sit
PDF 448 XCVI. Rectene secerit laurentius, quod urbis praefecto, imperatoris nomine petenti ecclesiae thesaurus ad usus publicos se opposuit, & vitam potius amittere voluit, quam imperata facere?
PDF 457 XCVII. An, seu id est, opus melius sit, opera, operatione?
PDF 458 XCVIII. An opinio sit de omnibus: & an quedam sit prava?
PDF 459 XCIX. An disciplina militaris sinis victoria?
PDF 460 C. An omnia peccata sint aequalia? Seu, an fit peccatorum gradus?
PDF 462 C.I. An publica muneramulieribus cum viris communia indiscriminatim esse debeant
PDF 465 CII. An poßit fieri, ut in potentia activa, id est, habitu asquirendo, actus, id est, operatio, tempore antecedas ipsam potentiam seu habitum?
PDF 472 CIII. An vitia sint conjuncta necessarie?
PDF 473 CIV. An recte fecerit Cicero, quod a vita politica transierit ad vitam theoreticam : an exclusus a Repu, ad philosophiam recte sese contulerit?
PDF 475 CV. An L. Junius Brutus iuste egrit & fortiter quod ne suis quidem filiis proditoribus seu Regum rstitutionem machinantibus pepercerit
PDF 480 CVI. An hosti adversus hostem uti liceat dolo malo?
PDF 483 CVII. An debeat magistratus reus impunitos dimittere? An liceat ei paenas a legbus impositas relaxare?
PDF 488 CVIII. An veritas interdum sit dißimulanda? Anoratiointerdum accommodanda fit ad fenfus voluntatesque audientium, non ad veritatunormam?
PDF 490 CIX. An liceat quasdam leges non sine ratione in republ. latas fancitasq, interdum abrogare?
PDF 492 CX. An bonestum sit facere velle hosti, quae ipse data occasione adversus nos faceret?
PDF 493 CXI. An ira sit comes fortitudinis, ut Ariftoteles sentit? seu: an ad fortitudinem necessaria sit ira?
PDF 495 CXII. An necesse sit a visio uno per virtututem procedere ad vitium alterum?
PDF 498 CXIII. Peccetne incontinens sciens an nesciens?
PDF 503 CXIV. Fides data hosti servanda est. distinctio hostium
PDF 506 CXV. Jus defensionis sui defenditur
PDF 509 CXVI. An ommes calumnia sint resutanda?
PDF 510 CXVII. An sit semper conjunctum cum injustitia: exigere de aliquo paenam alieni criminis?
PDF 511 CXVIII. Sintne actiones illa, quas per se nunquam susciperrumus, propter majus tamen in commodum effugiendum, vel insigne commodum adipiscendum, jam suscipimus, voluntariae an invitae
PDF 516 CXIX. An omne peccatum sit actio?
PDF 517 CXX. An & ubi locum habere poßit in Aristotelis ethicis taciturnitas?

PDF Leere Seiten
PDF Rückdeckel