Queſtio. XXV. 24 lus dubitat quin ad perfectionem moralis boni ꝑtineat ꝙ actus exterioꝝ membroꝝ ꝑ rōnis regulā dirigant̉: vn̄ cuꝫ appetitus ſenſitiuꝰ poſſit obedire rōni vt ſupra dictū eſt: ad ꝑfectionē moralis ſiue humani boni ꝑtinet ꝙ ēt ipſe paſſio nes aīe ſint regulare ꝑ rōnem. Sicut igit̉ melius ē ꝙ hō ⁊ velit bonū ⁊ faciat exteriori actu: ita ēt ad ꝑfectionē bōi moralis ꝑtinet ꝙ hō ad bonū moueat̉: nō ſolū ẜm volūtatē: ſꝫ ēt ẜm appetitū ſenſitiuū: ẜm illud qd̓ in p̄s dr̄. Cor meū ⁊ caro mea exultauerūt in deū viuū. vt cor accipiamus ꝓappetitu intellectiuo: carnē āt ꝓ appetitu ſenſitiuo. ¶ Ad primū gͦ dd̓ꝫ: ꝙ paſſiōes aīe dupl̓r ſe pn̄t hr̄e ad iudiciū rōnis. Uno mō antecedēter: ⁊ ſic cū obnubilēt iudiciū rō nis: ex quo depēdet bonitas moralis actꝰ: diminuūt actus bonitatē. laudabiliꝰ.n. ē ꝙ ex iudicio rōnis aliꝗs faciat opꝰ charitatis qͣꝫ ex ſola paſſiōe miſericordie. Alio mō ſe hn̄t ꝯſequēter: ⁊ hoc dupl̓r. Uno mō ꝑ modū redūdātie: qꝛ .ſ. cū ſuꝑior ꝑs aīe intenſe mouet̉ in aliꝗd: ſequit̉ motū ei ēt ꝑs inferior: ⁊ ſic paſſio exn̄s ꝯn̄r in appetitu ſenſitiuo ē ſi gnū intenſiōis volūtatis: ⁊ ſic indicat bonitatē moralē maio rē. Alio mō ꝑ modū electionis: qn̄.ſ. hō ex iudicio rōnis eligit affici aliqua paſſiōe vt ꝓmptius operet̉ cooꝑante ap petitu ſenſitiuo. ⁊ ſic paſſio aīe addit ad bonitatē actionis. ¶ Ad ſcd̓m dd̓ꝫ ꝙ in deo ⁊ ī angelis nō ē appetitus ſenſitiuus neqꝫ ēt membra corꝑea: ⁊ iō bonū ī eis nō attendit̉ ẜm ordinationē paſſionū aut corꝑeoꝝ actuuꝫ ſicut ī nobis. ¶ Ad tertiuꝫ dd̓ꝫ: ꝙ paſſio tendens in malū p̄cedens iudiciū rōnis diminuit peccatū: ſed cōſequens aliquo p̄dicto rū modoꝝ auget ip̄m vel ſignat augmentum eius. Ad quartū ſic ꝓcedit̉. Ur̄ ꝙ nulla paſſio atẜꝫ ſpēꝫ ſuā ſit bona vel mala mo raliter. Bonū.n. ⁊ malū morale attendit̉ ẜm rōneꝫ: ſꝫ paſiones ſunt in appetitu ſenſitiuo: ⁊ ita id qd̓ eſt ẜm rōnē ac cidit eis. cū gͦ nihil eſt qd̓ ꝑ accn̄s ꝑtineat ad ſpēm rei: viꝙ nulla paſſio ẜm ſuā ſpēm ſit bona vel mala. ¶ Pͣ. Actꝰ ⁊ paſſiōes hn̄t ſpēm ex ob̓o. ſi ergo aliqͣ paſſio ẜm aliquaꝫ ſuā ſpēꝫ eēt bōa vel mala: oporteret ꝙ paſſiōes quaꝝ ob̓ꝫ ē bonū: bone eēt ẜꝫ ſuā ſpeꝫ vt amor deſideriū: ⁊ gaudiū ⁊ paſſiōes: quaꝝ ob̓m ē malū: eēt male ẜm ſuaꝫ ſpēm vi odiū: timor ⁊ triſtitia. ſꝫ hoc pꝫ eē falſum. nō ergo aliqͣ paſio ē bona vel mala ex ſua ſpecie. ¶ Pͣ. Nulla ſpēs paſſio nū eſt q̄ nō inueniat̉ in alijs aīalibus: ſꝫ bonū morale nō in uenit̉ niſi ī hoīe. ergo nulla paſſio aīe bona eſt vel mala ex ſpecie. ¶ Sꝫ ꝯͣ ē qd̓ Aug. dic̄. 9. de ci. dei: ꝙ miſericordia ꝑtineat ad v̓tuteꝫ. Pb̓s et dic̄ in. 2. ethi. ꝙ verecūdia ē paſio laudabilis: ergo aliq̄ paſſiōes ſūt bone vel male ẜꝫ ſuā ſpēm. ¶ Rn̄º d̓dꝫ: ꝙ ſic̄ de actibꝰ dcm̄ ē: ita ⁊ de paſſioni bꝰ dd̓m vr̄: ꝙ.ſ. ſpecies actus vel paſſionis dupl̓r ꝯſidera ri pōt. Uno mō ẜm ꝙ ē in genere naͣe: ⁊ ſic bonū vl̓ ma lū morale nō ꝑtinet ad ſpēꝫ actus vel paſſiōis. Alio mō ẜꝫ ꝙ ꝑtinēt ad genus moris: ꝓut.ſ. ꝑticipant aliꝗd de volūta rio ⁊ iudicio rōnis: ⁊ hoc modo bonū ⁊ malū morale pn̄t ꝑtinere ad ſpēꝫ paſſiōis: ẜꝫ ꝙ accipiunt̉ vt ob̓m paſſiōis: quādo.ſ. importāt aliꝗd de ſe cōueniens rōni vel diſſonuꝫ a ratione: ſic̄ pꝫ de verecūdia que eſt timor turpis: ⁊ de īui dia que eſt triſtitia de bono alterius. ſic̄.n. ꝑtinent ad ſpēexterioris actus. ¶ Ad primū ergo dd̓ꝫ ꝙ ratio illa ꝓcedit de paſſionibꝰ ẜꝫ ꝙ ꝑtinent ad ſpeꝫ naͣe. ꝓut.ſ. appetitꝰ ſeſitiuus in ſe conſiderat̉ ẜm vero ꝙ appetitus ſenſitiuꝰ obe dit rōni iaꝫ bonū ⁊ malū rōnis nō eſt ex paſſionibus eius ꝑ accn̄s ſed ꝑ ſe. ¶ Ad ſcd̓ꝫ dd̓ꝫ: ꝙ paſſiones q̄ in bonū tē dūt ſi ſit veꝝ bonū ſunt bone: ⁊ ſimili q̄ a vero malo rece dūt. ecōuerſo v̓o paſſiones q̄ ſunt ꝑ receſſuꝫ a bono ⁊ ꝑ ac ceſſuꝫ ad malū ſūt male. ¶ Ad tertiū dd̓ꝫ ꝙ in brutis aīa libus appetitus ſenſitiuus nō obedit rōni: ⁊ tn̄ inqͣꝫtum du citur quadā eſtimatiua naͣli que ſubijcitur rōni ſuꝑiori.ſ. di uine eſt in eis quedam ſimilitudo moralis boni qͣꝫtum ad anime paſſiones. ¶ Queſtio. xxv. Einde conſiderandū ē de ordine paſſionū adinuiceꝫ. ¶ Et circa hoc querūt̉ qͣtuor. Prīo de ordi ne paſſionum iraſcibilis ad paſſiones cōcupiſcibilis. Scd̓o de ordine paſſionū concupiſcibilis adinuicem. Tertio de ordine paſſionū iraſcibilis adinuiceꝫ. Quarto de quatuor principalibus paſſionibus. Ad primū ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙ paſſiones iraſcibilis ſint priores paſſionibus con cupiſcibilis. Ordo.n. paſſionū eſt ẜm ordinē obiectoꝝ. ſed ob̓m iraſcibilis eſt bonum arduū: qd̓ videt̉ eē ſupremū in ter alia bona. ergo paſſiones iraſcibilis vident̉ preeſſe paſſionibus concupiſcibilis. ¶ Pͣ. Mouens eſt prius motoſed iraſcibilis comꝑatur ad ꝯcupiſcibileꝫ ſicut mouens ad motū: ad hoc.n. dat̉ aīalibus vt tollant̉ impedimēta ꝗbꝰ ꝯcupiſcibilis prohibet̉ frui ſuo ob̓o: vt ſupra dictum eſt. Remouens aūt ꝓhibens hꝫ rōnem mouētis: vt dr̄ in. 8. phyſi. ergo paſſiōes iraſcibilis ſuut priores paſſionibus cō cupiſcibilis. ¶ Pͣ. Gaudiū ⁊ triſtitia ſunt paſſiōes cōcupi ſcibilis: ſꝫ gaudiuꝫ ⁊ triſtitia cōſequunt̉ ad paſſiōes iraſcibi lis. Dicit.n. ph̓s in. 4. ethi. ꝙ punitio ꝗetat īpetum ire delectationē loco triſtitie faciens: ergo paſſiones ꝯcupiſcibilis ſunt poſteriores paſſionibus iraſcibilis. ¶ Sꝫ ꝯͣ. paſſiones concupiſcibilis reſpiciunt bonū abſolutū. paſſiones iraſcibꝰ lis reſpiciunt bonū ꝯͣctum.ſ. arduū. cum igit̉ bonū ſimpl̓r ſit prius qͣꝫ bonū ꝯͣctum: videt̉ ꝙ paſſiones ꝯcupiſcibilis ad plura ſe hn̄t qͣꝫ paſſiones iraſcibilis. ¶ Rn̄º dd̓ꝫ ꝙ paſiones ꝯcupiſcibilis ad plura ſe hn̄t qͣꝫ paſſiones iraſcibilis. Nā in paſſiōibus ꝯcupiſcibilis inuenit̉ aliꝗd ꝑtinēs ad mo tū: ſicut deſideriū: ⁊ aliꝗd ꝑtinens ad ꝗetem: ſicut gaudiuꝫ ⁊ triſtitia: ſꝫ in paſſiōibus iraſcibilis nō inuenit̉ aliꝗs ꝑtinēt ad ꝗetē: ſꝫ ſolū ꝑtinens ad motū: cuius rō eſt: qꝛ id ī quo iam ꝗeſcit̉ nō hꝫ rōnē difficilis ſeu ardui qd̓ eſt ob̓m iraſci bilis: ꝗes aūt cū ſit finis motus eſt prior in intētione: ſed po ſterior ī executione. Si ergo cōparent̉ paſſiones iraſcibilis ad paſſiones ꝯcupiſcibilis q̄ ſignificāt ꝗetem in bono: manfeſte paſſiōes iraſcibilis p̄cedūt ordine executionis hmōi paſſiones ꝯcupiſcibilis: ſicut ſpes p̄cedit gaudiū: vn̄ cāt ipſuꝫ ẜm illud apl̓i Ro. 12. Spe gaudētes. Sed paſſio ꝯcupiſcibilis importās ꝗetem in malo.ſ. triſtitiā: media ē inter duas paſſiōes iraſcibilis: ſequit̉.n. timorē: cū.n. occurrerit malū qd̓ timebat̉ cauſat̉ triſtitia. p̄cedit aūt motū ire: qꝛ cū ex triſtitia p̄cedente aliꝗs inſurgit in vindictā: hoc ꝑtinet ad motū ire. Et qꝛ rep̄hēdere vicē malis apprehendit̉ vt bonū: cū iratus hoc ꝯſecutus fuerit gaudet: ⁊ ſic manifeſtuꝫ eſt ꝙ oīs paſſio iraſcibilis terminat̉ ad paſſionē ꝯcupiſcibi lis ꝑtinētem ad ꝗētem.ſ. vel ad gaudiū: vel ad triſtitiā: ſed ſi comparent̉ paſſiones iraſcibilis ad paſſiones ꝯcupiſcibilis q̄ importāt motuꝫ: ſic manifeſte paſſiones concupiſcibi lis ſunt priores: eo ꝙ paſſiones iraſcibilis addunt ſupra paſiones ꝯcupiſcibilis: ſic̄ ⁊ ob̓m iraſcibilis addit ſupra ob̓m ꝯcupiſcibilis arduitatē ſiue difficultateꝫ. ſpes.n. ſupra deſideriū addit quēdā conatū ⁊ quādā eleuationē animi ad cō ſequendū bonū arduū: ⁊ ſimil̓r timor addit ſupra fugam ſeu abominationē quādā dep̄ſſionē animi ꝑꝑ difficultateꝫ mali. Sic ergo paſſiones iraſcibilis medie ſunt inter paſſio nes ꝯcupiſcibilis q̄ importāt motū in bonū vel malū: ⁊ in ter paſſiones ꝯcupiſcibilis que īportāt quietē in bono vel ī malo. Et ſic patet ꝙ paſſiones iraſcibilis ⁊ principiū hēnt a paſſionibus ꝯcupiſcibilis: ⁊ in paſſionibus ꝯcupiſcibilis terminātur. ¶ Ad primū ergo dd̓ꝫ: ꝙ illa ratio ꝓcederet ſi de ratiōe obiecti ꝯcupiſcibilis eſſet aliꝗd oppoſitū arduo ſicut de ratione obiecti iraſcibilis eſt ꝙ ſit arduū: ſꝫ qꝛ ob̓m concupiſcibilis eſt bonū abſolute: prius naliter eſt qͣꝫ ob̓m iraſcibilis: ſicut cōmune ꝓprio. ¶ Ad ſcd̓ꝫ dd̓m: ꝙ remo uens prohibens non eſt mouens per ſe: ſed per accidens: nunc autē loquimur de ordine paſſionū ꝑ ſe. Et p̄terea ira ſcibilis remouet ꝓhibens ꝗetem cōcupiſcibilis in ſuo ob̓o vn̄ ex hoc nō ſequit̉ niſi ꝙ paſſiones iraſcibilis p̄cedūt paſ ſiones ꝯcupiſcibilis ad quietē pertinētes: de ꝗbus etiā tertia ratio procedit. Ad ſecundū ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙ amor non ſit prima paſſionū ꝯcupiſcibilis Uis.n. ꝯcupiſcibilis a cōcupiſcētia denoīat̉: q̄ eſt eadē paſio cū deſiderio. ſed denoīatio ſit a potiori vt dicit̉ in. 2. de aīa. ergo ꝯcupiſcētia ē potior amore. ¶ Pͣ. Amor vnioneꝫ D 4
