Queſtio. XXV. qͣꝫdam importat. eſt.n. vis vnitiua ⁊ cōcretiua: vt Dio. di cit in. 4. ca. de di. no. ſꝫ cōcupiſcētia vel deſideriū ē motus ad vnionē rei cōcupite vel deſiderate. ergo cōcupiſcētia eſt prior amore. ¶ Pͣ. Cauſa ē prior effectu: ſꝫ delectatio ē qn̄ qꝫ cā amoris: ꝗdam.n. ꝑꝑ delectationeꝫ amāt: vt dr̄ in. 8. ethi. ergo delectatio ē prior amore: n̄ ergo prima īter paſſio nes ꝯcupiſcibilis eſt amor. ¶ Sꝫ ꝯͣ ē qd̓ Aug. dicit in. 14. de ciui. dei. ꝙ oēs paſſiōes ex amore cant̉. amor.n. inhiās hr̄e qd̓ amat̉ cupiditas ē: id aūt habēs: eoqꝫ fruens letitia ē amor ergo ē prima paſſionū cōcupiſcibilis. ¶ Rn̄º dd̓m: ꝙ ob̓a ꝯcupiſcibilis ſūt bonū ⁊ malū. naliter āt ē prius bonū malo eo ꝙ malū ē priuatio bōi. vn̄ ⁊ oēs paſſiōes quarū ob̓a ē bonū naliter ſūt priores paſſiōibus quaꝝ obiectū ē malū: vnaq̄qꝫ.ſ. ſua paſſiōe oppoſita. Qꝛ.n. bonū querit iō refutat̉ oppoſitū malū. bonū āt hꝫ rōnē finis: ꝗ ꝗdē eſt pͥor ī intētiōe: ſꝫ ē poſterior ī executōe. Pōt ergo ordo paſionū ꝯcupiſcibilis attēdi vel ẜm intētionem: vel ẜm ꝯſecutionē. ẜm ꝗdē ꝯſecutionē illud ē prius qd̓ primo ſit ī eo qd̓ tendit ad finē. manifeſtū ē āt qd̓ oē qd̓ tendit ad finē aliquē primo ꝗdē hꝫ aptitudinē ſeu ꝓportionē ad finē. nihil.n. tendit in finē n̄ ꝓportionatū: ſcd̓o mō ad finē: tertio ꝗeſcit in fi ne poſt eiꝰ ꝯſecutionē. ipſa aūt aptitudo ſiue ꝓportio appetitus ad bonū ē amor: ꝗ nihil aliud eſt qͣꝫ complacētia boni motus aūt ad bonū eſt deſideriū vel ꝯcupiſcētia: ꝗes aūt in bono eſt gaudiū vel delectatio: ⁊ iō ẜꝫ hūc ordinē amop̄cedit deſideriū: ⁊ deſideriū p̄cedit delectationē. ſꝫ ẜm or dinē ītentionis ē econuerſo. nā delectatio ītenta cāt deſideriū ⁊ amorē. delectatio.n. eſt fruitio: q̄ quodāmodo ē finis ſic̄ ⁊ ip̄m bonū vt ſupra dcm̄ ē. ¶ Ad primū ergo dd̓ꝫ: ꝙ hoc mō noīat̉ aliꝗd ẜm ꝙ nobis innoteſcit. voces.n. ſūt ſi gna ītellectuū ẜm ph̓m. nos aūt vt plurimū ꝑ effectuꝫ cognoſcimus cāꝫ. effectus aūt amoris qn̄ꝗdem hr̄ ip̄m ama tū ē delectatio. qn̄ v̓o non hētur eſt deſideriū vel ꝯcupiſcētia. vt aūt Aug. dicit in. 10. de tri. Amor magis ſentit̉ cū eū ꝓdit indigētia. Un̄ inter oēs paſſiones ꝯcupiſcibilis magis ē ſenſibilis ꝯcupiſcētia: ⁊ ꝑꝑ hoc ab ea denoīatur potētia. ¶ Ad ſcd̓m dd̓m: ꝙ duplex ē vnio amati ad amātē. Una ꝗdem realis ẜm ꝯiunctionē ad rē ipſam: ⁊ talis vnio perti net ad gaudiū vel delectationē q̄ ſequit̉ deſideriū: Alia āt eſt vnio affectiua ẜm.ſ. ꝙ aliꝗd hꝫ aptitudinē vel ꝓportio nē: ꝓut.ſ. ex hoc ꝙ aliꝗd hꝫ aptitudinē ad alteꝝ ⁊ īclinatio nē iā ꝑticipat aliꝗd eius: ⁊ ſic amor vnionē importat q̄ ꝗd vnio ꝓcedit motum deſiderij. ¶ Ad 3ᵐ dd̓ꝫ ꝙ delectatio cauſat amorem ẜm ꝙ eſt prior in intentione. Ad tertiū ſic ꝓcedit̉. Ur̄ ꝙ ſpes non ſit prima inter paſſiones iraſcibilis. Uis.n. ira ſcibilis ab ira denoīat̉: cū ergo denoīatio fiat a potiori: vr̄ ꝙ ira ſit potior ⁊ prior qͣꝫ ſpes. ¶ Pͣ. Arduū eſt ob̓m iraſcibilis: ſꝫ magis vr̄ eſſe arduū ꝙ aliꝗs conet̉ ſuꝑare malū ꝯͣriū qd̓ īminet vt futuꝝ qd̓ ꝑtinet ad audaciā: vel qd̓ iniacet iā vt p̄ſens qd̓ ꝑtinet ad irā: qͣꝫ ꝙ conet̉ acqͥrere ſimpl̓i aliqd̓ bonū: ⁊ ſil̓r magis vr̄ eſſe arduū ꝙ conet̉ vincere malū p̄ſens qͣꝫ malū futuꝝ. ergo ira vr̄ eē potior paſſio qͣꝫ audacia: ⁊ audacia qͣꝫ ſpes: ⁊ ſic ſpes n̄ vr̄ eē prior. ¶ Pͣ. Priꝰ occurrit ī motu ad finē receſſus a termīo qͣꝫ acceſſus ad terminū: ſed timor ⁊ deſꝑatio īportāt receſſū ab aliquo audacia āt ⁊ ſpes īportāt acceſſū ad aliꝗd: gͦ tīor ⁊ deſperatio p̄cedūt ſpeꝫ ⁊ audaciā. ¶ Sed ꝯͣ. qͣꝫto aliꝗd eſt ꝓpin qus pͥmo tāto ē pus: ſed ſpes eſt ꝓpinꝗor amori ꝗ ē prima paſſionum: ergo ſpes ē prior inter oēs paſſiones iraſcibilis ¶ Rn̄º dd̓ꝫ ꝙ ſicut iā dictū eſt: oēs paſſiones iraſcibilis ī portāt motū ī aliꝗd motus aūt ad aliꝗd ī iraſcibili pōt carex duobus. Uno mō ex ſola aptitudīe ſeu ꝓportiōe ad fi nē: q̄ ꝑtinet ad amorē vel odiū. Alio mō ex p̄ſentia ipſius boni vel mali: q̄ ꝑtinet ad triſtitiā vel gaudiū. ⁊ ꝗdē ex pre ſentia boni nō cauſat̉ aliqͣ paſſio ī iraſcibili: vt dictū eſt: ſed ex p̄ſentia mali cauſat̉ paſſio ire. Qꝛ igit̉ ī via generationis ſeu cōſecutionis ꝓportio vel aptitudo ad finē p̄cedit conſe cutionē finis: inde eſt ꝙ ira inter oēs paſſiones iraſcibilis ē vltima ordine generatiōis. inter alias aūt paſſiōes iraſcibilis q̄ īportāt motū ꝯſequētē amorē vel odiū boni vel malioꝫ ꝙ paſſiones qͣruꝫ ob̓m eſt bonū.ſ. ſpes ⁊ deſꝑatio: ſint naliter priores paſſionibꝰ quaꝝ ob̓m ē malū.ſ. audacia ⁊ ti more: ita tn̄ ꝙ ſpes ē prior deſꝑatiōe: qꝛ ſpes eſt motus in bonū ẜm rōnē boni qd̓ de ſua rōne ē attractiuū: ⁊ iō ē motus in bonū ꝑ ſe. deſꝑatio āt ē receſſus a bono ꝗ nō cōpetit bono ẜm ꝙ ē bonū. ſꝫ ẜm aliꝗd aliud: vn̄ eſt qͣſi ꝑ accidēs ⁊ eadē rōne timor cū ſit receſſus a malo ē prior qͣꝫ audacia ꝙ aūt ſpes ⁊ deſꝑatio ſint naͣl̓r pͥores qͣꝫ timor ⁊ audacia: ex hoc māifeſtū ē: ꝙ ſic̄ appetitus bōi eſt rō qͣre vitet̉ ma lū: ita ēt ſpes ⁊ deſꝑatio ſunt rō timoris ⁊ audacie. Nā au dacia ꝯſeꝗt̉ ſpeꝫ victorie ⁊ timor ꝯſequit̉ deſꝑationē vincendi: ira aūt ꝯſequit̉ audaciā. nullus.n. iraſcit vindictam appetens niſi audeat vindicare: ẜm ꝙ Auicēna dicit in. 6. de nalibus. Sic ergo pꝫ ꝙ ſpes ē pͥma īter oēs paſſiōes ira ſcibilis. Et ſi ordine oīuꝫ paſſionū ẜm viā generatōis ſcire velimus: pͥmo occurrūt amor ⁊ odiū. ſcd̓o deſideriū ⁊ fu ga. tertio ſpes ⁊ deſꝑatio. qͣrto tior ⁊ audacia: qͣnto ira. ſex to ⁊ vltimo gaudiū ⁊ triſtitia: q̄ cōſequūt̉ ad oēs paſſiōes vt dicit̉ in. 2. ethi. ita tn̄ ꝙ amor eſt prior odio: ⁊ deſideriufuga: ⁊ ſpes deſꝑatiōe: ⁊ tīor audacia: ⁊ gaudiū qͣꝫ triſtitia vt ex p̄dictis colligi pōt. ¶ Ad primū ergo dd̓m: ꝙ qꝛ ira cauſat̉ ex alijs paſſionibꝰ ſic̄ effectus a cauſis p̄cedētibꝰ: iō ab ea tanqͣꝫ a manifeſtiori denoīatur potētia. ¶ Ad ſcd̓m dd̓ꝫ ꝙ arduū nō eſt rō accedēdi vel appetendi: ſed potius bonū. ⁊ iō ſpes q̄ directius reſpicit bonū ē prior: qͣꝫuis audacia aliqn̄ ſit ī magis arduum vel etiā ira. ¶ Ad tertium dd̓ꝫ: ꝙ appetitꝰ pͥmo ⁊ ꝑ ſe mouet̉ ī bonū ſic̄ ī ꝓpriū ob̓ꝫ ⁊ ex hoc cauſat̉ ꝙ recedat a malo ꝓportionat̉.n. motꝰ ap petitiue ꝑtis: nō ꝗdē motui naͣli: ſꝫ ītentioni naͣe: q̄ ꝑ pͥus in tēdit finē qͣꝫ remotionē ꝯͣrij: q̄ n̄ q̄rit̉ niſi ꝑꝑ adeptōeꝫ finis. Ad quartū ſic ꝓcedit̉. Uidetur ꝙ nō ſint iſte qͣtuor pͥncipales paſſiōes: gaudiū ⁊ triſtitia ſpes ⁊ timor. Aug. ī. 14. de ciui. dei. nō pōit ſpeꝫ ſed cupiditatē loco eius. ¶ Pͣ. In paſſionibꝰ aīe eſt duplex ordo.ſ. ītentionis ⁊ conſecutionis ſeu generationis: aut ergo principales paſſiones accipiunt̉ ẜm ordinē intentionis: ⁊ ſic tantū gaudiū ⁊ triſtitia que ſunt finales erūt principa les paſſiōes: aut ẜm ordinem cōſecutionis ſeu gn̄ationis: ⁊ ſic erit amor principalis paſſio: nullo ergo modo debēt di ci quattuor paſſiones iſte pͥncipales: gaudiū ⁊ triſtitia: ſpes ⁊ timor. ¶ Pͣ. Sicut audacia cauſat̉ ex ſpe: ita timor ex d̓ ſꝑatōne: aut ergo ſpes ⁊ deſꝑatio debent poni principales paſſiones tanqͣꝫ cauſe: aut ſpes ⁊ audacia tāqͣꝫ ſibiipſis aſſi nes. ¶ Sed ꝯͣ eſt illud qd̓ Boetius in libro de cōſolatione enumerās quattuor prīcipales paſſiōes dicit. Gaudia pel le: pelle timorem ſpemqꝫ fugato: nec dolor adſit. ¶ Rn dd̓ꝫ ꝙ he quattuor paſſiones cōmuniter prīcipales eē dicuntur: quaꝝ due.ſ. gaudiū ⁊ triſtitia principales dicunt̉: qꝛ ſunt cōpletine ⁊ finales ſimpl̓r reſpectu oīuꝫ paſſionuꝫ. vnde ad oēs paſſiōes ꝯſequunt̉ vt dicit̉ in. 2. ethi. Timor autem ⁊ ſpes ſūt principales: non ꝗdem quaſi completiue ſimpl̓r: ſꝫ qꝛ ſūt cōpletiue in gn̄e motus appetitiui ad aliꝗd Nā reſpectu boni īcipit motus in amore: ⁊ ꝓcedit ī deſideriū: ⁊ terminat̉ in ſpe: reſpectu v̓o mali incipit ī odio. ⁊ ꝓcedit ad fugā: ⁊ terminat̉ in timore: ⁊ iō ſolet harū quat tuor paſſionū numerus accipi ẜꝫ differētiam p̄ſentis ⁊ futuri. motus.n. reſpicit futurū: ſꝫ quies ē in aliquo preſenti. De bono igr̄ preſenti ē gaudiū: de malo pn̄ti ē triſtitia: de bono futuro ē ſpes: de malo futuro ē timor: oēs āt alie paſiones q̄ ſunt de bono vel de malo pn̄ti vel futuro: ad has cōpletiue reducūtur. Un̄ ēt a quibuſdā dn̄r principales he p̄dicte qͣttuor paſſiones: qꝛ ſunt generales: qd̓ ꝗdē verū ē ſi ſpes ⁊ timor deſignāt motū appetitus cōiter tēdentē ī ali ꝗd appetēdū vel fugiendū. ¶ Ad primum ergo dd̓m. ꝙ Aug. ponit deſideriū vel cupiditatē loco ſpei inqͣꝫtū ad idē ꝑtinere vidēt̉.i. ad bonū futurū. ¶ Ad ſcd̓ꝫ dd̓m: ꝙ paſſiones iſte dn̄r principales ẜm ordinē intentōis ⁊ cōplemē ti: ⁊ qͣꝫuis timor ⁊ ſpes nō ſint vltime paſſiones ſimpl̓r: tn̄ ſunt vltime in genere paſſionū tendentiū in aliud qͣſi in futurū: nec pōt eſſe inſtātia niſi de ira: q̄ tn̄ nō pōt poni princi palis paſſio: qꝛ ē ꝗdā effectus audacie: q̄ n̄ pōt eē paſſio pri cipalis vt infra dicet̉. ¶ Ad 3ᵐ dd̓m: ꝙ deſperatio īportat receſſuꝫ a bono. qd̓ eſt quaſi ꝑ accidens: ⁊ audacia im
