Queſtio. LXXXI. lis: poſuerunt ꝙ cū ſemine rationalis anima traducatur ut ſic ex infecta anima infecte anime deriuari uideantur. Alij v̓o hoc repudiātes tāqͣꝫ erroneū: conati ſunt oſtēdere quo mō culpa aīe parētis traducit̉ ī ꝓlē ēt ſi aīa nō traducat̉ ꝑ hoc ꝙ corporis defectꝰ traducuntur a parēte ī ꝓlē: ſic̄ lepro ſus gnat leproſū. ⁊ podagricꝰ podacricum ꝑꝑ aliqͣꝫ corruptionē ſeminis: ſꝫ talis corruptio nō dicat̉ lepra uel podagra: Cū āt corpꝰ ſit ꝓportionatū aīe ⁊ defectꝰ aīe redūdēt ī corpꝰ: ⁊ ecōuerſo: ſil̓i mō dicūt ꝙ culpabilis defectꝰ aīe ꝑ traductionē ſeminis ī ꝓleꝫ deriuat̉: qͣꝫuis ſemē actualiter n̄ ſit culpe ſubiectū. Sed oēs huiuſmodi uie īſufficiētes ſūt: qꝛ dato ꝙ aliꝗ defectus corporales a parēte tranſeāt ī ꝓleꝫ ꝑ origineꝫ. ⁊ etiā aliꝗ defectus aīe ex ꝯn̄ti ꝑꝑ corporis indiſpoſitionē ſicut īterdū ex fatuis fatui generant̉: tn̄ hocip̄ꝫ ꝙ ē ex origīe aliquē defectū habere. videt̉ excludere rōne culpe: de cuiꝰ rōe ē ꝙ ſit uolūtaria: vn̄ ēt poſito ꝙ aīa rōalis ad aliā traduceret̉ ex hoc ipſo ꝙ īfectio aīe ꝓlis non eſſet ī eius uolūtate amitteret rōnē culpe obligātis ad penā. ꝗa ut ph̓s dicit in. 3. Ethicorū: nullus īproperabit ceco natoſꝫ magis miſerebit̉. Et ideo alia uia ꝓcedēduꝫ ē dicēdo ꝙ oēs hoīes ꝗ naſcunt̉ ex Adaꝫ pn̄t conſiderari ut unus hō īquātū cōueniūt ī na quā a pͥmo parēte accipiunt ẜꝫ ꝙ in ciuilibus oēs hoīes ꝗ ſunt unius cōitatis reputāt̉ qͣſi unuꝫ corpꝰ. ⁊ tota cōitas quaſi unus homo. Porphiriꝰ ēt dicit ꝙ participatione ſpē plures hoīes ſunt unꝰ homo. ſic igit multi hoīes ex Adā deriuati ſunt tāqͣꝫ multa mēbra unicorporis: actꝰ āt uniꝰ mēbri corporalis: puta manꝰ: non eſt uolūtarius uolūtate ipſius manus: ſꝫ uolūtate aīe q̄ pͥmo mouet membrū: unde hōicidiū ꝙ manꝰ cōmittit n̄ īputaret̉ manui ad peccatū ſi cōſideraret̉ manꝰ ẜm ſe. ut diuiſa a corpore: ſꝫ īputaret̉ ei īquātū ē aliꝗd hoīs qd̓ mouetur a pͥmo pͥncipio motiuo hoīs: ſic igit̉ inordinatio que eſt in iſto hoīe ex Adā gnato nō ē uolūtaria uolūtate ipſiꝰ: ſꝫ uolūtate pͥmi parētis ꝗ mouet motione gnatiōis oēs ꝗ ex eiꝰ origine deriuātur: ſicut uolūtas aīe mouet oīa membra ad actū: vn̄ peccatū qd̓ ſic a pͥmo parēte in poſteros deriuat̉: dicit̉ origīale: ſicut pctm̄ qd̓ ab aīa deriuat̉ ad mēbra corporis dr̄ actuale: ⁊ ſicut pctm̄ actuale qd̓ per mēbrū aliqd̓ cōmittit̉ nō ē pctm̄ illius mēbri. niſi inqͣꝫtuꝫ illud membrū eſt aliquid ipſius hoīs: ꝑꝑ qd̓ uocat̉ peccatū humanū: ita peccatū originale nō ē pctm̄ huiꝰ perſone niſi īquantū hec perſona recipit nam a pͥmo parente: unde ⁊ uocatur peccatuꝫ nature: ẜꝫ illud Eph̓. 2. Eramꝰ na filij ire. ¶ Ad pͥᵐ ergo dd̓ꝫ ꝙ filius dr̄ nō portare pctm̄ pr̄is. qꝛ nō punitur pro pctō pr̄is: niſi ſit particeps culpe. ⁊ ſic ē ī ꝓpoſito deriuatur.n. ꝑ originē culpa a pre ī filiuꝫ: ſicut ⁊ pctm̄ actuale ꝑ imitationē. ¶ Ad 2ᵐ dd̓m: ꝙ ⁊ ſi aīa nō traducat̉. qꝛ uitus ſeminis n̄ pōt cauſare aīaꝫ rōnalē mouet tn̄ ad ip̄aꝫ dipoſitiue. unde ꝑ v̓tutē ſeminis traducit̉ hūana na a parēte ī ꝓlē. ⁊ ſil̓ cū naͣ naͣe īfectio: ex hoc.n. ſit iſte ꝗ naſcit̉ cōſors culpe pͥmi parētis ꝙ naꝫ ab eo ſortit̉ ꝑ quādā gnaͣtiuā mo tionē. ¶ Ad 3ᵐ dd̓m: ꝙ ⁊ ſi culpa n̄ ſit actu ī ſemine: eſt tn̄ ibi v̓tute hūane naͣe quā ꝯcomitat̉ talis culpa. ¶ Ad qͣrtū dd̓m ꝙ ſemen ē pͥncipiū gnationis. q̄ ē ꝓprius actus naͣe eiꝰ ꝓpagationi deſeruiēs ⁊ ideo magis īficit̉ aīa ꝑ ſemē qͣꝫ ꝑ carnē iā ꝑfecta q̄ iā determinata ē ad perſonā. ¶ Ad 5ᵐ dd̓m ꝙ illud qd̓ ē ꝑoriginē n̄ ē īcreꝑabile ſi conſideret̉ iſte qui naſcit̉ ẜm ſe. ſed ſi conſideret̉ ꝓut refert̉ ad aliqd̓ pͥncipiū. ſic poteſt eē ei īcrepabile: ſic̄ aliquis qui naſcit̉ patit̉ ignominiaꝫ gn̄is ex culpa alicuiꝰ ꝓgenitorum cauſatam. Ad ſecūduꝫ ſic ꝓcedit̉. Ur̄ ꝙ ēt alia peccata uel ipſius pͥmi parētis: uel ꝓxi morū parētū traducantur in poſteros: pena eniꝫ nūqͣꝫ debet̉ niſi culpe: ſed aliqui puniūtur iudicio diuino ꝓ peccato ꝓximorū parētū ẜꝫ illud Exo. o. Ego ſuꝫ deus zelotes uiſitans iniquitatē patrū ī filios ī tertiā ⁊ quartā gnationē iudicio ēt hūano ī crimine leſe maieſtatis filij exheredant ꝓ peccato parētū. ergo ēt culpa ꝓximorū parētū tranſit ad poſteros. ¶ P̄terea. Magis poteſt trāſferre ī alteruꝫ id qd̓ hꝫ aliquis a ſeipſo qͣꝫ id qd̓ hꝫ ex alio: ſicut ignis magis poteſt calefacere: qͣꝫ aqua calefacta: ſꝫ homo trāſfert ī ꝓleꝫ ꝑ originē peccatū qd̓ hꝫ ab Adā. ergo multo magis pctm̄ ꝙ ipſe ꝯmiſit. ¶ Pͣ. Ideo ꝯͣhimꝰ a pͥmo parēte pctm̄ orginale. qꝛ ī eo fuimꝰ ſicut ī pͥncipio naͣe quā ip̄e corrūpit: ſꝫ ſil̓r fuimꝰ ī ꝓximis parētibus ſic̄ ī quibuſdā naͣe pͥncipijs. q̄ ⁊ ſi ſit corrupta poteſt adhuc magis corrūpi per pctm̄: ẜꝫ illud Apoc̓. ulti. Qui ī ſordibꝰ ē ſordeſcat adhuc. ergo filij ꝯͣhūt pctā ꝓximoꝝ parētū ꝑ originē ſicut ⁊ pͥmi parentis. ¶ Sꝫ ꝯͣ. Bonū ē magis diffuſiuū ſui qͣꝫ maluꝫ: ſꝫ merita proxiorū parētū n̄ traducuntur ad poſteros. ergo multo minus pctā. ¶ Rn̄º. dd̓m: ꝙ Augu. hāc rationē mouet īEnch̓. ⁊ in ſolutā relinquit: ſed ſi quis diligēter attēdat impoſſibile ē ꝙ aliqͣ pctā proximoꝝ parētū: uel ēt primi pare tis p̄ter pͥmū ꝑ originē traducant̉: cuiꝰ ratio ē. qꝛ hō gn̄at ſi bi idē in ſpē: nō āt ẜm īdiuiduū: ⁊ iō ea q̄ directe ꝑtinēt ad īdiuiduū: ſic̄ ꝑſonales actus. ⁊ q̄ ad eos ꝑtinēt: nō traducūtur a parētibꝰ in filios. nō.n. grāmaticꝰ traducit in filium ſcīam grāmatice quā prop̓o ſtudio acquiſiuit: ſꝫ ea ꝑtinēt ad nam ſpē traducūt̉ a parētibꝰ ī filios: niſi ſit defectꝰ naͣe. ſic̄ oculatꝰ gn̄at oculatū niſi naͣ deficiat: ⁊ ſi naͣ ſit fortis etiaꝫ aliqua accidētia īdiuidualia ꝓpagantur in filios ꝑtinētia ad diſpoſitionem nature: ſicut velocitas corporis. bonitas īgenij: ⁊ alia huiuſmodi: nullo aūt mō ea que ſunt pure perſonalia: ut dictū eſt. Sicut autem ad ꝑſonā pertinet aliꝗd ẜm ſeipſaꝫ. ⁊ aliquid ex dono gr̄e. ita etiam ad naꝫ pōt aliquid ꝑtinere ẜm ſeipſaꝫ.ſ. ꝙ cauſat̉ ex pͥncipijs eius: ⁊ aliquid ex dono gr̄e: ⁊ hoc modo iuſticia originalis ſicut ī pͥ dictū ē erat quoddā donū gr̄e toti humane naͣe diuinitus collatum in primo parente: qd̓ ꝗdeꝫ pͥmꝰ homo amiſit ꝑ pͥmuꝫ peccatū: unde ſiē illa originalis iuſtitia traducta fuiſſꝫ in poſteros ſimul cū naͣ: ita etiā inordinatio oppoſita: lꝫ alia peccata actualia: uel pͥmi parentis: uel aliorū nō corrūpunt nam qͣꝫtum ad id qd̓ naͣe eſt: ſꝫ ſolū qͣꝫtum ad id qd̓ perſone ē.i. ẜm pronitatē ad actū unde alia pctā non traducū tur. ¶ Ad pͥmū ergo dd̓m: ꝙ pena ſpūali. ſicut Aug. dicit in epiſtola ad Auitu: nunqͣꝫ puniunt̉ filij pro parētibus niſi cōicent in culpa uel ꝑ originē: uel ꝑ imitationeꝫ. qꝛ oēs aīe īmediate ſunt dei: ut dr̄ Ezech̓. 18. ſed pena corporali inter dum iudicio diuino uel humano puniuntur filij pro parētibus inqͣꝫtū filius eſt aliquid pr̄is ẜꝫ corpꝰ. ¶ Ad 2ᵐ dd̓ꝫ ꝙ illud ꝙ habet aliquis ex ſe magis pōt traducere dūmō ſit traducibile: ſed peccata actualia proximorum parentuꝫ non ſunt traducibilia quia ſunt pure perſonalia: ut dictū ē. ¶ Ad 3ᵐ dicēdū: ꝙ primum peccatum corrumpit naturā hūanā corruptiōe ad nam ꝑtinēte. alia v̓o pctā corrumpūt eam corruptione pertinente ad ſolam perſonam. Ad tertiuꝫ ſic proceditur. Ur̄ ꝙ peccatū pͥmi parentis: nō tranſeat per origineꝫ in oēs hoīes. mors enī ē pena ꝯn̄s originale pctm̄. ſꝫ non oēs ꝗ procedūt ſeminal̓r ex Adā moriētur: illi.n. quiui reperientur in aduentu dn̄i nūqͣꝫ morient̉ ut uidet̉ ꝑ hoc qd̓ dicit̉.i. Theſſa. 4. Nos quiuimus nō p̄ueniemus in aduentu dn̄i eos ꝗ dormierūt. ergo illi nō ꝯͣhūt origīale peccatum. ¶ P̄terea. Nullus dat alteri qd̓ ipſe non habet. ſꝫ hō baptizatus non habet peccatum originale. ergo nō tra ducit ipſum in prolē. ¶ Pͣterea. Donū xp̄i eſt maiꝰ qͣꝫ pec catum Ade: ut apl̓s dicit Ro. 5. Sꝫ donū xp̄i nō tranſit ī oēs hoīes: ergo nec peccatū Ade. ¶ Sed ꝯͣ ē qd̓ apl̓s dicit Ro. 5. Mors in oēs ꝑtranſit in quo oēs peccauerunt. ¶ Rn̄º. dd̓m ꝙ ẜm fidē catholicā firmiter eſt tenenduꝫ ꝙ omnes hoīes preter ſolum xp̄m ex Adā deriuati peccatū originale ex Adam ꝯͣhūt: alion non oēs indigerēt redēptione que ē ꝑ xp̄m: qd̓ ē erroneum rō aūt ſumi pōt ex hoc ꝙ ſupra dictū ē.ſ. ꝙ ſic ex peccato primi parētis traducitur culpa originalis in poſteros ſicut a uolūtate anime per motionē mēbrorū traducitur peccatū actuale ad mēbra corporis: manifeſtum ē āt ꝙ peccatū actuale traduci pōt ad omnia mēbra q̄ nata ſūt moueri a uolūtate. unde ⁊ culpa originalis traducit̉ ad oēs illos ꝗ mouētur ab Adaꝫ motione generationis. ¶ Ad pͥmū ergo dd̓m: ꝙ probabilius ⁊ conuenientius tenet̉ ꝙ oēs illi qui ī aduētu dn̄i reperiētur morient̉: ⁊ poſt modicū reſurgēt. ut in tertio plenius dicet̉. Si tn̄ hoc uerū ſit qd̓ alij dicūt ꝙ illi nūqͣꝫ mo rientur: ſicut Hierony. narrat diuerſorū opiniones ī qua
