Seite
Folium. XXXIIII. Pars Tercia Ca. xviij. De Theſaurario O theſaurarium pertinent oſtiarij baſilicarum ordi natio incenſi preparatio cura criſmatis conficiendi cura baptiſterij ordinādi preparatio luminariorū in ſacrificio ⁊ ſacrificijs. Qn̄ ⁊ quomō ordinatiōes ſint faciēde. Ca. xix. dinationes autem ſacras ſcilicet preſbiterorum& dyaconorum ſcilicet non niſi certis temporibꝰ fieri debere ſancti patres decreuerūt id eſt ieiunio quarti meſis ⁊ ſeptimi& decimi ⁊ inicij qͣdrageſimalis ac mediane quadrageſime die ſabbati circa veſperam ieiunio celebrato Quando vero epiſcopus ordinatiōes facere diſponit omnes qui ad ſacrum ordinem accedere volunt: feria quarta ante ipſam ordinationem euocandi ſunt ad ciuitatem: vna cum preſbiteris qui eos preſentare debent. Tunc ergo epiſcopꝰ ē latere ſuo eligere debet ſacerdotes ⁊ alios prudentes viros gnaros legꝭ diuine ⁊ exercitatos in eccleſiaſticꝭ ſanctionibꝰ qui ordinandorum& vitam& ſcientiam ſine fauoris gratia aut muneris cupiditate ẜm veritatem diligenter inueſtigēt vt ſic per tres dies continuos diligenter examinati: ſabbato tandem qui probati inuenti fuerint epiſcopo conſecrandi p̄ ſententur. Benedictiones vero pontificis diebus tantum do minicis celebrandis eſſe ſacri canones ſanxerunt. Qua etate ordinandi ſunt qui ordinantur. xx. E etate vero ordinandoꝝ taleꝫ nobis diffinitio ſacre ſcripture diſcretionē reliquit vt ſubdyaconus quid non ordinetur ante viceſimumquartum annos: nec dyaconus ante viceſimumquintum: nec preſbiter ante trice ſimum: quatinus deinceps ſi dignus inuentus fuerit in epi­ſcopum eligi poſſit. Ꝙ ſine certo titulo ordinandi nō ſunt ſacerdo­tes Ca. xxj. Vod autem ſine certo titulo preſbiter aut dyaconꝰ ordinari non debeat: dicere quid refert cum etiam ſi perfectionē eccleſiaſtice diſciplīe ſequeremur: aliter in clerum aſſumendus non eſſet. Quales ſint eligendi ad ſacros ordines Ca. xxij ſi vita autem ⁊ conditione eorum qui ad ſacros or­dines eliguntur multa nobis patres documenta re­liquerunt. Nam qui a ſacris ordinibus non impedi­at eos qui probate fuerint conuerſationis placuit diffinire.