¶ Pars exta¶ Folium. XL.⁊ vinum. aqua mixtum Chriſtus deus& homo. Vinum diuinitas aqua mortalitas. Sic enim populus ſanctificatur doctr na fidei& memoria paſſionis Chriſti vnitus capite ſuodeo ⁊ homini. Poſt hec eccleſia interius aqua ſanctificata aſpergitur vt intus ⁊ exterius anima ſanctificata oſtēdatur.Aſperſorium yſopi humilitatem Chriſti ſignificat. aqua aſperſa ſancta mundat̉ eccleſia. Circuit pontifex altare ⁊ eccleſiam totam aſpergendo quaſi omnes luſtrando ⁊ curam impendendo omnibus verbo ⁊ exemplo communeꝫ ſe prebensvniuerſis. Propter quod etiam opus oratione conſummatorans vt exaudiantur inibi iuſta petētes quoniam opus homini. ſine diuino adiutorio eſſe poteſt: fructuoſum eſſe nonpoteſt. Nouiſſime completa expiatiōe pontifex ad altare cōuertitur quod reliquū eſt de aqua purificacionis ad baſimeius effundens quaſi committens deo qd ſupereſt vires ſuaſe cedens in perfectione ſacri miſterij. Dehinc linteo altareextergitur. Altare Criſtus eſt ſuper quem offerimus patrinoſtre deuotionis munus: lintiū caro eius tunſionibus paſſionum ad candorē incorruptionis perducta: incenſum orationes ſanctorum ſignificat. oleum Chriſti gratiam ſpirituſſancti demonſtrat: cuius plenitudo in capite p̄ceſſit. Dehincparticipatio ad mēbra defluxit. Propter hoc a ſacrato altariduodecim cruces in parietibus criſmantur: quia ſpiritualisgratia a Chriſto in apoſtolos deſcēdit vt crucis miſteriumper quatuor mundi partes cum fide trinitatis predicarent.Candidum velamen quo poſt conſecrationem altare operit̉gloriam incorruptionis deſignat qua poſt paſſionē conſumpta mortalitate heſu humanitas induta eſt. ſicut ſcriptumeſt. Conſcidiſti ſaccum meum ⁊ circumdediſti me leticia.¶ Pars Sexta¶ De Sacramento baptiſmi¶ Ca. primumcramentum baptiſmi primū eſt inter omnia ſacramenta in quibus ſalusconſtare probatur. De ipſo nanqꝫ dominus dicit. Niſi quis renatus fueritſex aqua ⁊ ſpirituſancto non poteſt intrare in regnum dei. ⁊ iterum. Qui crediderit ⁊ baptiſatus fuerit ſaluus erit.M.¶ Nec ſunt igitur que de ſacramento baptiſmi principaliter inquirenda ꝓponimus. Primum quidſu baptiſmus: ſecundū qͣre inſtitutus ſit baptiſmus vel qͣrecircūciſio mutata ſit ⁊ cetera quedā veteris legis ſacramēta
