Seite
Fedus chriſtianum tū ſctm̄ habebit Nec tantū bonis oris. cordis. et oꝑis. ca ritas eſt p̄ſtantior ſed etiā ſingulis virtutibꝰ tam theologi­eis qͣꝫ moralibus. Quia eſt forma oīm virtutū. Per eam em̄ oīs virtus viuit. Sine ea oīs virtus mortua eſt. Sicut nāqꝫ corpus viuit ꝑ animā. Et aīa viuit per deū ⁊ eius gr̄am. Sic omnis virtus viuit ꝑ caritatem. Anima ſubtracta moritur corpꝰ. Gratia ſubtracta moritur aīa. Sic caritate ſubtracta oīs virtus morit̉: ram moralis: qͣꝫ theologica. Et primo quidem p̄ſtantior eſt virtutibus theoricis ſiue theologicis. que ordināt hoīem ad deū. Quia fides in deū dirigit. Spes ad deum erigit. Caritas vero vnit. ac vnum cū deo facit. qd̓ maius eſt. Unde apl̓s. Nunc autem manent tria hec. fides. ſpes. et caritas. Maior aūt horum eſt caritas. Secundo p̄ſtantior eſt virtutibus moralibus. vel politicis. Quia oīs virtus moralis vnicū actum ſpecialem habet. Caritas ve­ro actus quarumlibet virtutū excellit et in ſe continet. Qd̓ oſtendit apoſtolus cū dicit. Caritas patiens eſt. Benigna eſt. Non emulatur. ideſt non inuidet. Non agit perperam. Non irritatur. Non eſt ambicioſa Nō querit que ſua ſunt. Non cogitat malū. Nō gaudet ſuꝑ iniquitate. Congaudet aūt equitati. Oīa ſuffert. Oīa credit. Oīa ſperat. Sine carita­te omnis diues eſt ꝑ auꝑ. Cum caritate oīs pauꝑ eſt diues. Qui caritatem habet. deum oīa habentem habet. Et ideo in deo oīa poſſidet Qui caritate caret deo caret. Et ideo nichil Caritas maior eſt ceteris v̓­tutibus habet. Eſt aūt caritas ceteris virtutibꝰ. donis. ac gracijs dei. maior ẜm bonauen. quadruplici ratione. Quia eſt Dignitate ſublimior. Comprehen ſibilitate capatior. Uirtuoſitate potentior. Et diuturnitate permanentior. Primo caritas maior eſt Quia dignitate ac nobilitate eſt ſublimior. Eſt enim principium oīs meriti. Et finis ac ꝯſum Ad col. ij ad timo .j. matio oīs diuini p̄cepti. Un̄ apl̓s ad col̓. ij. dicit. Super oīa caritatem habete. que eſt vinculū ꝑfectōis Et.j. ad Timo. j. finis p̄cepti eſt caritas. de corde puro. ꝯſcientia bona. ⁊ fide nō ficta: Sed finis eſt nobilior hijs que ſunt ad finem. Uis ioh̓es in cano ſcire qͣnte dignitatis ſit caritas. Deus(inquit ſctūs ioh̓s in vna epl̓arū ſuaꝝ) caritas eſt. Et ideo nichil caritate nobiliꝰ.