tum propter animaꝝ forte ibideꝫ apparentiū ſubuentioneꝫ. vt poſt patebit. Tum propter fideliū vt emendare ſtudeant vitā ſuam āmonitōꝫ Nec em̄ puto talesapparitiones fieri apud homines infideles. ſiue ſaracenos ſiue iudeos. quia tales cauſe apud eos locū nonhn̄t. has em̄ cauſas inter alias puto non eſſe minimaslicet apd̓ infideles alias apparitōes fieri nō ſit impoſſibile ſcꝫ demonoꝝ. non animaꝝ chriſtianaꝝ ſuffragiapoſcentiū. deꝰ em̄ et natura nihil agunt nec ꝑmittūtfruſtra. Humiliter igitur aggrediar hanc latebroſammateriā. que in ſcripturis doctoꝝ non ſatis eſt digeſtaquantū valeo tam ad fontem veritatis recurſum habiturus et inde hauſturꝰ beniuolis lectoribꝰ proponamveniaꝫ petens de inculto ſtilo et materia forte minuscertificata. probabilem eam affirmans non ex primisprincipijs demōſtratīe deductā. Nec em̄ hec materiaſubiecta eſt primis principis ſaltem humanis ſed voluntati diuine que humano iudicio minime obnoxiaexiſtit. Occurrunt ergo aliqua ad propoſitum.¶ Primo de egreſſu animarum humanaꝝ a corporibusper ſententiam mortis.¶ Secundo de receptaculis et locis ad que perducūturpoſt egreſſum. et de habitudinibꝰ eoꝝ.¶ Tertio de apparitōnibꝰ que fiunt ab animabꝰ exutisad homines viuentes.¶ Quarto de experimētatoribꝰ ſiue inquiſitoribꝰ haꝝanimaꝝ et quomō expediat eos eſſe diſpoſitos.¶ Quinto de ceremonis p̄cedentibꝰ ad iſtā experiētiā.¶ Sexto de interrogatoris ab animabꝰ faciendis.¶ Septimo quomodo cognoſci valeant ſi vere aut ficteappareant et de modo cognoſcendi bonum ſpirituma peruerſo.¶ Octauo quomodo ſint executiones ſuffragioꝝ facien
