![]()
¶ Tractatꝰ mgr̄i Herici Gorychū ꝓpō. v Non ꝓhibēt feſta fieri oꝑa ſeruilia tercio mō accepta. ¶ Patꝫ qꝛ illud ꝓhibere repugnat fini obſeruatōnis diei feſtiue. hō em̄ ad hoc ab alijs abſtinet in die feſto vt vacet oꝑbꝰ ad dei ſeruitiū ꝑtinen tibꝰ. Et inde eſt ꝙ ſicut d̓r Ioh̓.vij. Circūciſionem accipit hō in ſabba to vt nō ſoluat̉ lex Moyſi. In̄ etiā d̓r Math̓. xij. Sabbatis ſacerdotes in templo ſabbatū violāt. id eſt corꝑaliter in ſabbato oꝑant̉. et ſine crimine ſunt. ⁊ ſic etiā ſacerdotes in ſabbato archā dn̄i circūferentes nō tranſgrediebantur p̄ceptū de obſeuantia ſabbati. igit̉ ꝓpoſitio vera. ꝓpō vi. ¶ Nullus ſpūalis actus exercitiū eſt in diebꝰ feſtiuis ẜm ſe prohibitum ¶ Patet qꝛ exercitiū talis actus nō eſt ꝯtra p̄ceptū de obſeruātia ſabbati. puta ſi qͥs doceat ꝟbo vel ſcripto Un̄ Nūeri. xxviij. d̓t gloſa ꝙ faber ⁊ hmōi artifices ociant̉ in die ſabbati. Lector autē diuine legis vel doctor ab oꝑe ſuo nō deſinit. nec tn̄ cō taminat̉ ſabbatū. huius autē cā qꝛ nullus actus ſpūalis eſt ꝓprie ſeruilis. eo ꝙ vnus hō nō d̓r ſeruus alterius ẜm mentem. ſed ſolum ẜm cor pus. igitur ⁊c̄. ꝓpō vij. ¶ In diebꝰ feſtiuis opus primo mō dictū ſeruile potiꝰ ꝓbet̉ qͣꝫ opus ſequūdo modo dictū. qͣꝫuis foret corporale ¶ Patet ꝓpoſitio. nam oꝑa primo mō aūt ſequundo mō dicta ſeruilia ꝓhibent̉ inqͣꝫtum ꝯtrariātur obſeruantie ſabbati. Cōtrariātur aūt obſeruātie ſabbati inqͣꝫtū impediūt applicatō hoīs ad diuina. et qꝛ ma gis impedit̉ homo a rebꝰ diuinis ꝑ opus peccati. qͣꝫ ꝑ opꝰ licituꝫ qͣꝫuis ſit corporale. Ideo magis ꝯtra hoc p̄ceptū agit qͥ peccat in die feſto. qͣꝫ qͥ aliquod opus corporale licitū facit Un̄ d̓t Augꝰ. in libro de deceꝫ chor dis. Meliꝰ faceret iudeus in agro ſuo aliqd̓ vtile qͣꝫ in theatro ſedicioſus exiſteret. Et melius femine eoꝝ die ſabbati lanā facerēt qͣꝫ tota die in neomenijs ſuis impudice ſaltarent. Eſt tn̄ aduertendū ꝙ qͥ peccat venialiter in ſabbato ꝯtra hoc p̄ceptū nō facit. qꝛ pctm̄ veniale non ex cludit ſanctitatem. igit̉ ⁊c̄. ꝓpō viij ¶ Opera cōia ſeruis et liberis qͣꝫuis corꝑalia in diebꝰ feſtiuis fieri nō ſunt ꝓhibita. ¶ Hec ꝓpoſitio patꝫ ꝑ doctorē ſan ctum. oꝑa inquit corꝑalia ad ſpūalem dei cultū nō ꝑtinentia intantuꝫ ſeruilia dicūtur inqͣꝫtum ꝓprie perti nent ad ſeruientes. inqͣꝫtuꝫ vero ſtꝭ ꝯmunia ⁊ ſeruis ⁊ liberis nō meren tur dici ſeruilia. qꝛ ſcripture autoritas ꝓhibet ſolū oꝑa ſeruilia. patꝫ hu iuſmodi oꝑa ẜm ſe nō debere dici ꝓhibita. igitur ⁊c̄. p ix ¶ Multa opeꝝ genera etiam corporaliū in feſtis nō eſſe ꝓhibita p̄t ſtudioſus colligere ex ꝓpōne ꝓximo premiſſa ¶ Patet verbi gr̄a. nam quilibet tā ſeruus qͣꝫ liber tenet̉ in neceſſarijs ꝓuidere nō tm̄ ſibi ſed etiā ꝓximo. p̄cipue quidē ⁊ pͥmo in his q̄ ad ſalu teꝫ corꝑis ꝑtinent. ẜm illud Prouer bioruꝫ. xxiiij. Erue eos qͥ ducūt̉ ad mortem. Sequūdario etiā in dam nō rerū vitando. ẜm illud Deu. xxij. Non videbis bouem ⁊ ouē fratris tui errantē ⁊ preteribis. ſed reduces fratri tuo. hinc eſt ꝙ opus corporale ꝑtinens ad ꝯſeruandā ſalutē pro prij corporis nō violat ſabbatū. nō em̄ eſt ꝯtra obſeruantiaꝫ ſabbati ꝙ aliquis comedat ⁊ alia hmōi faciat 