Tractatꝰ mgr̄i hērici Goryciū logicis āt pͥncipijs īnitēdo eadē ve ritas pꝫ magꝭ exqͥſite Cuiꝰ pͥª ꝯſideratio ſumit̉ ex ordine ad pͥncipia. Nā ꝯͣ negātes pͥncipia nō ē diſputadū. Iſti āt īterimūt originalia fidei pͥncipia dicētes pape ⁊ p̄latꝭ nō eē obediendū ſi nō fuerit iuſti ⁊ bo ni Ꝙ eoꝝ excōicatio nō ſit timēda dulgētie ab eis ꝯceſſe nullius ſunt valoris Ꝙ mortal̓r peccāt re cipiētes pecunias aūt poſſeſſiones cā orādi ꝓ defunctꝭ Et ſic de pluribus alijs erroribꝰ fidei fundamētū ſubuertētibꝰ Sequūda ꝯſideratio ſumit̉ ex reuerētia fidei Nō eī fides ortū cepit ex hūana īduſtria ſꝫ ex re uelatōe diuīa. Adducere āt ī diſpu tatōeꝫ ea q̄ fidei ſtꝭ tāqͣꝫ dubia. nihil alid̓ ē qͣꝫ euidētē irrogare īiuriaꝫ pe infallibili ꝟitati cui tanqͣꝫ radici inheret fides orthodoxa Tercia cō ſideratio ſumit̉ ex obediētia eccl̓ie. Nā ea q̄ nob̓ ꝓponunt̉ credenda ꝑ eccl̓iam ⁊ ꝑ doctrinā ab eccl̓ia approbatā. qͥcūqꝫ eccl̓ie obediūt hūilit̓ recipiūt ⁊ firmiter credūt ⁊ ꝑ diſpu tatōem diſcutere ea non p̄ſumunt. Quo ꝯͣ iſti ꝑfidi tentant diſputare circa articulos ꝑ ſcām catholicā eccleſiā tāqͣꝫ fidei definitos. Quarta ꝯſideratio accipit̉ ex ſubuerſiōe ſim pliciū. Nā ſi ſimplices illitterati ⁊ ſiniſtre affectati intereſſent hmōi diſputatōi ml̓ta inde mala ſuccreſcere putat̉ veriſil̓e. Nā qꝛ materia iſta eoꝝ trāſcēdit capacitatē ſi qͥd audiunt ad ſenſum ſiniſtre ſue affectōis retorq̄rent Ea ꝓpt̓ p̄dictꝭ ⁊ ſil̓ibꝰ pē ſatis d̓t lex Marciani Auguſti ꝑ canones affirmata. īiuriā facit religioſiſſime ſynodo ſi qͥs ſemel iudicata ac recte diſputata iteꝝ reuoluere ⁊ publice diſputare ꝯtedit. his euāgelica teſtimonia aſpirāt. Nam Math̓.vij. d̓t dn̄s Nolite ſctm̄ da re canibꝰ. neqꝫ ponere margaritas an̄ porcos. Tales igit̉ articulos qͥ ſunt panes ⁊ margarite fidei. indignū ē ponere an̄ iſtos ꝑfidos huiſ ſitas more canū oblatrantes Sil̓r Ioā. iiij. d̓r ad mulierē ſamaritanā q̄ typū tenet hūane rōis. Iā nō ꝓpt̓ tua loq̄lā credimꝰ. Ip̄i em̄ audiuimus ⁊ ſcimꝰ. qꝛ fides nō innitit̉ exa mini hūane rōis vel diſputatōis ſꝫ interiori inſpiratōni a fonte infallibilis ꝟitatis Apl̓s ꝟo idē intēdēs ⁊ ad Thimo. iiij. Noli inqͥt ꝟbis ꝯtēdere Ad nihil em̄ vtile ē niſi ad ſubuerſionē audientiū Et pͥme ad Thimo. vi. iniūgit Thimotheo vi tare pugnas ⁊ ꝯtentōes ꝟboꝝ ex qͥ bus oriunt̉ inuidie ꝯtentōes. blaſphemie ⁊ ſil̓ia mala. q̄ veriſil̓e eſt ex diſputatōe quā petūt huyſſite pullulare. Sil̓r ad Titū. iij. d̓t. Hereticū hoīem poſt pͥmā ⁊ ſcd̓am correptōem deuita. ſciēs qꝛ ſubuerſus ē qͥ hmōi ē. adiūgēs exēplū ex Nume. lxxvi. quēadmodū Iamnes et Iambres reſtiterūt Moiſi qͥ figura gerebāt taliū ꝑfidoꝝ reſiſtentiuꝫ auctoritati ſummi pontificꝭ ⁊ eccl̓ie Ex veteriqꝫ teſtamēto p̄dictorum inuenimꝰ ꝯcordantiā Dicit̉ eī Iob vi. Quare detraxiſtis ẜmonibꝰ veri tatꝭ ad increpādū tm̄ eloqͥa ꝯcinna tis. ⁊ in ventū ꝟba ꝓfertis. Rurſus Iob. xiij. Utina taceretꝭ vt pu taremini ſapiētes eē. nūqͥd deꝰ indiget veſtro mēdacio vt ꝓ illo loqͣmini in dolos ⁊ ꝓ deo iudicare nitimi ni. aut placebit ei quē celari nihil p̄t aūt decipiet̉ vt hō veſtris fraudulē tijs. In qͥbꝰ ꝟbis ſatis innuit̉ cum hmōi hoībꝰ doloſis ⁊ fictis nō eſſe diſputandū. ſicut Sapīe pͥº ſcribit̉ Spūſſanctus diſcipline effugiet fi ctū. Sil̓r ꝓuer. xxx. d̓r. Honor ē hoī qͥ ſe ſeꝑat a ꝯtentōnibꝰ. Quēadmo dū igit̉ qͣrti Regū. xviij. ꝯſiliarij rege Ezechie noluerūt audire Rapſa
