in nihilū tenderet, uel uim agendi illius creaturæ ſuſpēderet, aut ad coagendum nō concurreret. Quēadmodūuis agendi ignis ꝓpter non cooperationē dei ſuſpenſafuit, erga tres pueros a Nabuchodonoſor in igne proiectos,& ita ſuſpenſa ꝙ nec in corpora aut ueſtes eorūegit. Minorē uero p̄dictę argumētatiōis, Philoſophi gētiles in lumine naturali uiuētes cōfeſſi ſunt. Nā Ariſto.inquit. xij. methaphiſicę A deo dependet cœlum& totanatura. Et author de cauſis ait. Nulla cauſa ſecunda poteſt agere, niſi coagēte prima ideſt deo. Dn̄m em̄ deumquē chriſtiani, ob uniuerſalē ſuam poteſtatē quā habet& in ſubſtantiā& actionē oīm creaturarū uocāt omnipotentē. Ipſi philoſophi uocarūt cauſam primā, a qua dicebant oriri quod cauſę ſecūdę eſſent& qͦt cauſæ eſſentSaluator deniqꝫ noſter idem ꝓprio confirmauit ore. loannis. ij. Cū increparetur a iudęis quia ſabbato curaſſethominē. reſpōdit, pater meus uſqꝫ modo oꝑatur,& egooperor illud, q. d. patrē cœli non rep̄henditis, qui a prīcipio creatiōis mundi uſqꝫ modo, omni tꝑe.& ſic etiā inſabbato, oꝑatur cōſeruādo creaturas ſuas ineſſe& actiuitate ſua,& cooperādo actiōibus eaꝝ. Ipſo em̄ agenteuolente, cōſeruante& cooperāte mulieres pariūt, ſegetes creſcunt, flumina fluunt, etiam in ſabbato. Cur ergome accuſatis ſi& ego operor ſalutem homīs in ſabbatoexqͦ pater idem mecū operatur. Et Ioannis. xv. Cū dixiſſet ad diſcipulos Ego ſum uitis, uos palmites, qͣſi ut glo.inquit interli. Ego totum uobis dans. nihil a uobis recipiens, cōcluſit. Sine me nihil poteſtis facere. ubi glo. ſuꝑuerbo, nihil. inquit. Nec parum, qͣi. di. Sicut palmes a ſenihil ꝓducit, ſed omnē fertilitatē a uite recipit. Ita uosnihil a uobis ſolis agetis, ſed uim agendi a me recipietis& hoc ratione deitatis meę. Nam hanc gratiam palmitibus non daret niſi etiā deus eſſet, inquit glo. Et licet naturales philoſophi, hāc ueritatē clare ꝑdicauerint, tamē
