ad plus eam firmandā. Adducēdę ſunt ſcripturę ſanctę.quæ negari nō poſſunt,& precipue de leſionibus& afflictionibus, hominibus accidentibus. Primo igitur occurrit uerbum domini per os ſanctiſſimi ꝓphetę Iſaię. dictum capitulo eiuſdē. xlv. ita ſonās. Ego dominus& nōeſt alter, formans lucē& creans tenebras, faciēs pacem& creans malum, ego dominus faciens om̄ia hęc, penſauerba o lector, conſidera, creans tenebras creans maum, ubi ſecundū glo. interli. ꝑtenebras aduerſitas, ſicutper lucem, ꝓſperitas, per malū, malū penę intelligit̉, nonculpę ſecūdū Gregoriū in glo. quia malū culpę pro formali nihil eſt, quia carentia cicūſtantię debitę in eſſe. Carentia rei debitę in eſſe, nihil eſt, qͦd nihil eſt, nullam cauſam habet effectiuā. Nec deum nec creaturā Vel ut alteri gloſſę placet marginali. per malū intelligit̉ bellū& afflictio, ratione cuius& dicit̉ Matthęi. vi. ſufficit diei malitia ſua. cōcordat his uerbis alia ſcriptura Eccl̓iaſtici. xidicens, bona& mala, mors& uita, pauꝑtas ⁊ honeſtasa deo ſunt. ubi ſecundū glo. per bona ꝓſpera,& per mala aquerſa, per uitam ſalus, per mortē interitus carnis intelligenda ſunt. Idem prędicauit ſanctus ꝓpheta Amoscapitulo. iij. Filiis iſrael. Si erit malū in ciuitate, qͦd dominus nō fecerit, ubi ſecundū om̄es, ſi pro non exponitur.Cōſonat Micheas capitulo. i. Deſcēdit malum a dominoin portam Ieruſalē. Vnde ut in nullo dubitaremus, oēsafflictiōes noſtras a deo eſſe, ipſe dominus id ipſum noscōfiteri docuit. iij. Regū. ix. Vbi dominus ad Salomonēinquit. Si auerſio eſt auerteritis uos& filij ur̄i, nō ſequētes me, nec cuſtodiētes mandata mea, ſed abieritis, auferam iſrael de ſuperficie terræ ꝗͣ dedi eis,& templum qͦdſanctificaui nomini meo proijciā a cōſpectu meo, eritqꝫIſrael in ꝓuerbiū& parabolam cunctis ppl̓is& domushęc erit in exemplū. Om̄is ꝗ tranſierit per eam ſtupebit& dicet, quare fecit domīus ſic terrę huic& domui huic
