& omnis actio& quicquid aliquam habet eſſentiam adeo eſt, a quo eſt omnis iuſticia,& nulla iniuſticia, facitigitur deus omnia quę iuſta uel iniuſta uoluntate fiuntideſt bona opera& mala, in bonis quidem facit ꝙ ſunt& ꝙ bona ſunt. In malis uero facit quod ſunt, ſed nō qͦdmala ſunt. Sequit̉, Iuſticia enim aliquid eſt, iniuſticia uero nihil. Et poſt pauca ſubdit. Et ſicut deus nō facit iniuſticiam, ita non facit aliquid iniuſtum eſſe, qui tamen facit om̄es actiones, omnis motus, quia ipſe facit res, a quibus& ex quibus& per quas& in quibus fiunt,& nullares habet ullam poteſtatem uolendi aut faciēdi niſi illodante. Ipſum quoqꝫ uelle, quod aliqn̄ iuſtum eſt, aliquādo iniuſtum, a deo eſt. Non eſſe uero rectū, nō eſt quid,nec a deo. Ad idem Iſidorus libro primo ſoliloquiorumita di. Scito autē homo nullū tibi aduerſari potuiſſe, niſideus poteſtatē dediſſet. Nec habuiſſet in te poteſtatemaduerſarius niſi ꝑmitteret deus uniuerſa quæ tibi accidunt, abſqꝫ dei non ueniūt uoluntate, Iniquoꝝ poteſtasſuper te ex dei datur licentia, qui tibi aduerſant̉ dei conciliū faciunt.&cͣ, Cui aūt hij doctores nō ſufficiant aut ꝗampliorē noſtrę ueritatis quęrit confirmationē. uideatdoctores in primo ſententiarū di. lxij.& ſequentibus. Etin ſecundo ſentētiaꝝ di. xxxvij. Vndemagnus ille& uenerabilis inceptor Guilhelmus occā in ſuo primo di. lxvita ait. Dico ꝙ uoluntas dei ſicut& eſſentia dei eſt cauſaīmediata omniū earū quę fiunt. ponēs ad hoc pulchrā ꝑſuaſionē. Quē imitatur uenerabilis& p̄cellens Gabrielbiel p̄poſitus olim ſancti petri inſilua. in ſuo ſecundo di.xxxvij. di. Summa dei creatrix eſſentia. omniū effectuūpoſitiuorū eſt cauſa īmediata. Concordat etiā Scotus inprimo di. ij. q. ij. ubi primā cauſam probat eſſe infinitamquia ipſa eſt primum efficiens omniū Et di. xlij. q. unicaubi loquens, de om̄ipotentia dei dicit. Hoc modo eſt potentia actiua primi efficiētis om̄ipotētia ꝓut extēdit ſe,
