ſint. Iudicant huiuſmodi(ſicut uerū eſt) bona opera deūpręcepiſſe uel cōſuluiſſe. Tota ergo cauſa cur dicimusdeum bona agere& ea q̄ male fiūt permittere, eſt, quiaad bene agēdū dedit p̄ceptū& cōſilium. Ad male ueroagēdum dedit inhibitionē, ꝗͣuis ad utrūqꝫ cooꝑetur. Etutiqꝫ uolens& nō uolens. Inſuꝑ qui ratiōe ꝑmiſſionis diuinę, puerilē ſupradictā hanc habent imaginatiōem. Attendant ſimilia quę ꝓ declaratiōe ueritatis nr̄ę aſſignatAuguſtinus ubi ſupra in. iij. capitulo de re publica. Inꝗͣſi eſſet rector, ſine quo nulla de re hac publica aliꝗd agere poſſet incōſulto illo rectore Vtiqꝫ ille rector eſſet prima& ſumma cauſa omniū quę in ea fierent. Ita uult eſſein ꝓpoſito de domino deo erga omnes creaturas mūdi.Præterea idē Auguſtinus cū contra manicheos in librode moribus eorundē diſputaret, inter cætera dicit ſic. Ineccleſia catholica dicitur omniū naturarū atqꝫ ſubſtātiarum eſſe authorē deum, ubi nomine naturę& ſubſtātięintelligit, om̄e quod eſt. Nam an̄ illa uerba p̄poſuit, ip̄anatura nihil aliud eſt qͣꝫ id qͦd intelligit̉ in ſuo genere aliquid eſſe. Idem aſſerit. xij. de ciui. dei. capitulo. v. di. Deus ſumme eſt& ab illo facta eſt om̄is eſſentia q̄ nō ſumme eſt. Conſtat aūt ꝙ omnis effectus poſitiuus eſt quędam eſſentia non autē eſt ſumma, ergo nō poteſt eſſe niſi a deo factus eſſet. Ad idē eſt, S, Auguſtinus in de caſudyaboli capitulo. xix, diſcipulo dicens. Quid mirū ſi dicimus deū facere ſingulas actiones, quę fiūt mala uolūtate, cū eum fateamur facere ſingulas ſubſtantias quę fiunt iniuſta uoluntate.& inhoneſta actione. Et poſtea incapitulo ultimo. A deo neceſſe eſt eſſe omne qͦd aliquideſt, Et cū loqueretur de iniuſto uelle dyaboli, quo peccauit dicit, uelle autē ſecundū eſſentiā bonum eſt, ſed qm̄non iuſte factum eſt, eſt malū,& tamen a deo fuit, a quoeſt om̄e quod aliquid eſt, Idem etiam in de cōcordia preſcientię cum libero arbitrio ait. Omnis quippe qualitas
