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Ota chri ſtiane fidei diſciplīa ꝑtinet ad duo. ad fidē ⁊ intelligētiā ꝯdi toris: ⁊ fidē atqꝫ intelligētiā ſaluatoris. Un̄ Iſa. ꝓph̓a in ꝑª dn̄i loquēs dic̄. 43. vt ſciatiſ ⁊ credatꝭ mihi ⁊ intelligatis: ꝗa ego ipſe ſum: an̄ me nō eſt formatus deꝰ: ⁊ pꝰ me non erit. Ego ſū. ego ſū dn̄s: ⁊ nō ē abſqꝫ me ſaluator. Fides eniꝫ pͥncipalr̄ ꝯtinet duo.ſ. cognitionē ſb̓e ꝯditoris: ⁊ cognitionē oꝑis ꝯditoris. Cognitio ſb̓e ꝯditoris ꝯſiſtit in cognitiōe diuine vni nitatꝭ: ⁊ eiuſdē beatiſſime trinitatꝭ. Cognitō vero oꝑis ꝯditoris ꝯſiſtit in cognitiōe cre ationis: ſeu reꝝ formatiōis. vn̄ ꝓph̓a ſignā ter dixit. qͣꝫtū ad cognitionē ſb̓e intelligatꝭ ꝗa ego ſū. Exo. 3. ego ſū ꝗ ſū. quātū ad co gnitionē operiſ ſb̓dit. an̄ me nō ē formatus deꝰ: a qͦ ſit pͥncipiū vniuerſe creatōis. ¶ Itē fides ⁊ intelligētia ſaluatoris verſat̉ circa duo.s. circa ꝑſonā ſaluatoris: ⁊ circa opus ſaluatiōis. Perſona aūt ſaluatoris ē ꝑſona filii dei.s. xp̄s. in duabus naturis: diuinitatis.s. ⁊ humanitatis. Deus enim ⁊ hō vnꝰ eſt Chriſtus. vnde ad ſignificādū perſonaꝫ ſaluatoris in natura dīnitatis dic̄. ego ſum cui.s. ꝯpetit nom qd̓ ē exo. 3. Qui ē miſit me ad vos. Ad ſignificādū eandē ꝑſonā in naͣ hūanitatꝭ. addit. ego ſū dn̄s. vn̄ ī apocꝭ. 19. Hēt ī veſtimēto ſuo ⁊ ī femore ſuo ſcriptū rex regū ⁊ dn̄s dn̄antiū. ¶ Opꝰ ſaluatiōis ꝯſiſtit in ſacramētis ſalutis ꝑ pn̄tē grām: ⁊ p̄miis ſalutis ꝑ futurā gloriam. Ad qd̓ deſi gnādū addit. ⁊ nō ē abſqꝫ me ſaluator: a qͦ .s. ſit pͥncipium ⁊ cā nr̄e ſaluatiōis. Oſee. 13. Deū abſqꝫ me neſcies: ⁊ ſaluator nō ē p̄ter me. ¶ Inꝗſitio igit̉ catholica de his que ꝑtinēt ad fidē qͣdriꝑtita ē. ¶ Prima pars ꝑtinet ad cognitionē ſb̓e diuine trinitatis ⁊ vnitatꝭ. ¶ 2ª ad oꝑa diuine ꝯditiōis. ¶ 3ª ad ꝑſonā ſaluatoris ī naͣ diuinitatis: ⁊ naͣ humanitatꝭ. ¶ 4ª vero ꝑtinet ad ſacram̄ta ſalutis: ⁊ oꝑa future glorificatiōis. ¶ Pertractatis igit̉ duabꝰ pͥmis ꝑtibꝰ ꝑtinētibus ad fidē ꝯditoris: nūc accedēdū ē ad inꝗſiti onē eoꝝ q̄ ꝑtinēt ad fidē ſaluatoris. ¶ Et pͦ circa ꝑſonā filii dei: ꝗ eſt caput nr̄e ſalutꝭ ꝑ aſſūptionē nr̄e humanitatis. Deīde vero circa ſacramēta nr̄e ſalutis: ⁊ opꝰ glorifica tiōis. ad quā rē ſciētes vere qd̓ dic̄ beatus apl̓s. 2. Cor. 3. Nō ꝙ ſufficiētes ſimꝰ cogitar̄ aliꝗd qͣſi a nobis. ſꝫ ſufficiētia nr̄a ex deo eſt Ex totis p̄cordiis ſaluatoris grām implora mꝰ. Adiuuāte igit̉ ſua grā hͦ ordine ꝓſeque mur. ¶ Primo de incarnatōe ⁊ aſſūptione ¶ 2º de ꝯceptōe ⁊ natītate. ¶ 3º d̓ grā. ſcīa ⁊ ptāte ip̄iꝰ. ¶ 4º de merito ⁊ uolūtate. 5º de paſſiōe ⁊ morte. ¶ 6º d̓ deſcēſu ad īfe ros ⁊ reſurrectōe. ¶ 7º de aſcēſiōe ad celos ⁊ ad dexteraꝫ pr̄is ſeſſiōe. ¶ 8º de aduētu ad iudiciū dei ⁊ hominis Ih̓u xp̄i. ¶ Circa pͥmū pͦ q̄ret̉ de ncc̄itate incarnatōis. de ꝯue niētia incarnatōis. de p̄deſtinatōe incarna tionis. de actu incarnationis. Rimo igitur que rit̉ de ncc̄itate incarnatiōis: an.s. ne ceſſe fuit deū incarnari. Sꝫ ꝗa hec qō ponit lapſū hūane nature. Iō īꝗremꝰ hͦ ordine. ¶ In pͥncipio an ſit hūana natura lapſa. vl̓ taliter a deo inſtituta. ¶ Deinde oſtenſo ꝙ ſit lapſa: queret̉ vtrum ſit lapſa reparabilr̄ uel irreꝑabilr̄. Cōſequēter ꝓbato ꝙ reꝑabilr̄ inꝗret̉ vtꝝ neceſſe ſit eā reꝑari. Exinde an poſſit reꝑari ꝑ ſe: an ꝑ aliū. Pꝰ modū hīto ꝙ n̄ ꝑ ſe ſꝫ ꝑ aliū. an poſſit r̄ꝑari ꝑ creaturā. Poſtea on̄ſo ꝙ n̄ per creaturā. an oporteat fieri reꝑatōeꝫ ꝑ deū. ⁊ hͦ aūt ꝑ deū ꝑ ſe: aut ꝑ deū hoīeꝫ: ⁊ ꝯcludet̉ ꝙ oꝑꝫ reꝑationē fie̓i per deū hominē. Queritur igitur vtrum humana natura ſit lapſa ab illo ſtatu: in quo fuit ꝯdita: quod tamen a fidelibus nullatenus dubitat̉: cū dicat ſaluator Mat. 18. venit filiꝰ hoīs ſaluar̄ qd̓ ꝑierat. qd̓ on̄dit ī ꝑabola ouis centeſime: q̄ errauerat: quā q̄rit donec inueniat. ꝑ quā deſignat hūanā naͣꝫ. Luc̄. 15. Tn̄ ꝯtra ph̓os infideles multis moīs ꝓbat̉ ꝙ naͣ hūana lapſa ſit a ſtatu pͥme ꝯditionis ¶ pͥº ſic. dic̄. n. Anſel. ī pͦ li. cur deꝰ hō. Neqͣqͣꝫ exiſtimabis ꝯuenire d̓o ut creatura quā fec̄ iuſtā ad beatitudinē: ſine pec cogat. hoīeꝫ aūt mori miſeꝝ ē. git mortē ab hoīe ſb̓ ſtatu ſb̓ culpa. gͦ hūana naͣ lapſa ē fuit ꝯdita. ⁊ 