homo deus de virgine natus. Augꝰ ī libro2. q. xi. q. cōtra hereticos mētientes corpusxp̄i fuiſſe fantaſma. Si fantaſma fuit corpꝰxp̄i fefellit xp̄s. ⁊ ſi fallit veritas nō eſt. ⁊Eſt autem veritas xp̄s. nō ergo fantaſmafuit corpus eius. ¶ Querit̉ de hoc ſicut aīarationalis ⁊cͣ. ſi anima ⁊ caro ſūt partes hominis id eſt totius ꝯpoſiti. ergo deus ⁊ hōſūt partes xp̄i: qd̓ eſt error. omnis enim ꝑsinqͣꝫtum pars diminuta eſt: quia caret integritate totius. ſic ergo eēt deus diminutꝰ¶ Ad hoc ergo reſpondetur ad Ro. pͦ. ſuꝑillum locū qui factus eſt ei ex ſemine dauid⁊cͣ. glo. non ex duabus naturis vna facta ēnatura compoſita. xp̄s ꝟo vna perſona ē gemine ſubſtātie: nec tamē deus vel homo ꝑshuius perſone dici poteſt. Alioqn dei filiꝰanteꝙͣ formam ſerui acciperet non erat totus: ⁊ creuit cum homo diuinitati eiꝰ acceſſit. Andendū ergo ꝙ non ē penitus ſimile⁊ ita eſt ibi fallacia cōſequētis. Idem enīeſt ac ſi diceretur. eſt ſimile quo ad hoc. gͦ ſimile quo ad omnia. ¶ Sequit̉ qui paſſus ēpro ſalute noſtra ⁊cͣ. illud expoſitū eſt ſupravſqꝫ ad illum locum. ad cuius aduētum. hicquerit augꝰ quare xp̄s tā ignominioſe mortuus eſt. Unde in libro de ſymbolo. d̓ cruceeius loquit̉. ꝗd dicam. xp̄s tale genus mortꝭelegit: vt aliquod genus mortis martyresnon formidarent. vnde in libro de vera religiōe. Satellites voluptatum diuitias appetebant. pauper eſſe voluit. honoribus inhyabāt. rex fieri noluit. mortem metuebātmorte damnatus eſt. ignominioſum genusmortis crucem horrebat. Crucifixus eſt. Nōenim ullū peccatum cōmitti poteſt niſi dūappetūt̉ ea que ille ꝯtempſit. aut fugiūt̉ eaq̄ ipſe ſuſtinuit. Sequit̉ ad cuiꝰ aduentumomnes hoīes ⁊cͣ. Augꝰ de eccl̓iaſticꝭ dogmatibꝰ. 6º. ca. Erit reſurrectio mortuoꝝ ⁊ omnium. ſed vna ⁊ ſemel nō prima iuſtoꝝ. 2peccatorum. ut fabula eſt ſomniatorum. ſedvna omniū. ⁊ ſi id reſurgere dr̄ qd̓ cadit.caro ergo noſtra ī veritate reſurget ſic̄ inꝟitate cadit. ⁊ non ẜm orig. immutatio corporum erit id eſt aliud non corpus nouumpro carne ſed eadem que corruptibil̓ cadittam iuſtorum qͣꝫ iniuſtorum reſurget incorruptibilis. ¶ Item in eodem. 9. capl̓o. Nonē alia reſurrectio futura poſt generalem qͣꝫorigenes delirat: vt demones vel impii homines poſt tormēta quaſi ſuppliciis expurgati: uel illi in angelicam redeunt qua creati ſunt dignitatem. uel iſti iuſtorum ſocietati donentur: eo ꝙ hoc diuine pietati conueniat: ne quid d̓ rationabilibus creaturispereat: ſed quolibꝫ modo ſaluētur. Nos credamus ipſi iudici omnium et retributoriiuſto: qui dixit. Ibunt impii in ſuppliciumeternum. Iuſti autem in vitam eternaꝫ vtpercipiant fructum operum ſuorum. ¶ Sequitur epilogus. hec eſt ergo fides catholica ⁊cͣ. Repetit̉ materia cum dicit̉. hec eſt fides ⁊cͣ. Et ſubditur coīnatio cum ſubditurQuā niſi ꝗſqͣꝫ ⁊cͣ. ¶ Querit̉ que ſit differentia inter iſta duo fideliter ⁊ firmiter: quiavnū ſufficere videt̉. ¶ Reſpondeo per hocꝙ dicit̉ fideliter notat̉ fides ⁊ rectitudoin motu fidei: que eſt aſſentire prime veritati propter ſe ipſam. Per hoc ꝙ diciturfirmiter notat̉ modus caritatis: qui eſt annexus fidei. Purificatur enim anima per fidem Act. 15º. Fide purificans corda eorum.ſed firmatur per caritatem cuꝫ ſcilicꝫ fidesper dilectionem operatur: ſicut dicitur adGal̓. 5º. vnde in Cantꝭ. vltimo. fortis eſt vtmors dilectio. Et ſic terminat̉ iſtud ſymbolum. ¶ Amen.¶ Hic finis prebet̉ operis ſolēnis dn̄i Alexandri de Ales ordinis minorū Theologi famoſiſſimi ſuper tertiū ſententiaꝝ: quod poptime emēdatum: Uenetis impreſſionem habuit impenſis Iohannis de Colonia ſociqꝫeius Iohannis manthen d̓ Gheretzem Anno a natali chriſtiano. M. cccc.xxxv.
