Seite
canonis miſſe quantū ad beatitudinis conſecutionem quantū ad bona cor­poris que ſūt infima. pro ſpe ſalutis et incolūitatis patri affectiones pias ⁊ oꝑa meritoria: que ſua ſunt ꝓpter cooꝑatōem liberi arbitrij ⁊ reddunt ꝓpter gratiā quā accipiunt a te per quam ſunt meritoria opera ſue. tibiqꝫ reddūt potaſua pr̄i cui appropatur eternitas ſpuiſctō. ſpūs eſt qͥ viuificat filio. qui eſt veritas Ioh̓. 14. Ego ſum via veritas ⁊ vita. Ecce tria diuinarum perſonarum attributa: ſcꝫ eternitas: veritas ⁊ vita eterno deo. viuo et vero ☞ Poſtqͣꝫ orauit ſacerdos ꝓ omnibus recte credentibus frater naliter. In hac particula orat pro quibuſdam ſpēalibꝰ ſingulariter: ⁊ hoc primo premittitur. Secundo quod a deo eis petitur ſubinfer tur ibi. pro ſpe. Tertio vt oratio pro eis exaudiatur allegat̉: ibi. Ti­biqꝫ. Circa primum orans ſacerdos dn̄o dicit Memento. Non ꝙ deꝰ qͥ eternaliter oīa preſentia: p̄terita: futura. ⁊ poſſibilia: actuali­ter cognoſcit aliquoꝝ obliuiſci poſſit: vt opus ſit aliqua ſibi ad me­moria reuocare. Siquidē actus diuine cognitōnis vnus ⁊ ſimplex ac eternus: qͦ omnia intuetur: eſt ſua diuina ⁊ infinita eſſentia ⁊ id̓o ſicut neceſſario eſſentia ſua eſt immutabilis: ita neceſſario oīa cog­noſcit ⁊ nullius vnqͣꝫ obliuiſcitur. Sed obliuiſci neſcire et noſcere deo quandoqꝫ attribuitur per effectum. Ita ſcire dicitur quod ap­probat: vnde dicitur. Nouit dn̄s qui ſunt eius.2. Thi. 3. Et neſcire vel obliuiſci quos reprobat. Unde dn̄s dicturus eſt reprob̓ Mat. ⁊. Nunqͣꝫ noui vos. Et iterum fatuis virginibꝰ fruſtra ſibi aperiri petentibus. Amen amen dico vobis neſcio vos Math̓.2. Ita et conuerſoꝝ malicias obliuiſcit̉ ad penā ⁊ a bono cadētiū merita nō rccordatur ad premium. Ezech̓. 14. Orat igitur ſacerdos vt deꝰ me mor ſit per gratie appoſitionem: ⁊ peccatorum remiſſionem: et ad ꝯferendū ea q̄ ſtatim in hac or̄one ſubiungūt̉. ☞ Sequitur. Fa­muloꝝ famularūqꝫ tuaꝝ. N. ⁊ N. Hoc eſt fideliū te colentiū ꝑ ſidē orthodoxam: per quam profitentur te dominū celi ⁊ terre: ſeqꝫ ſub­iectos tuos famulos. Et hic locus eſt: vt ſacerdos pro quibuſdam oret: vt ſacrificij reis appplicet. Id̓o dr̄ N. ⁊ N. Quo deꝰ de alicuſſi uiſci ſeu ali qͥd ſcire vel neſcire.