SermoIc currite vt comprehendatis ⁊cͣ. 1. Cho. 9. Iohannes deſancto geminia dicit. In vita pn̄ti multi ſunt qui curr̄tet fidem recipiunt et xp̄iani exiſtunt. pauci tn̄ ſunt quipalmā iſtius curſus recipiunt. hoc eſt em̄ qd̓ hodie in euāgeliolegit̉ ſcꝫ. Multi ſunt vocati: pauci vero electi. Ratio aūt quarepalmam iſtius curſus non recipiunt. quia deum vocibꝰ ſequunt̉⁊ moribus fugiunt. Si ergo palmaꝫ que quondā ſic currentibꝰdabat̉ hr̄e cupimus: tunc id qd̓ corde credimus ⁊ ore p̄dicamꝰopere oſtendemus. hoc eſt qd̓ Apl̓us hic iubet facere dicens. Siccurrite vt comp̄hendatis. Vn̄ in pn̄ti ſermone tria ſunt dicendaPrimo de curſu preſentis vite. Secundo de caſtigatione corporisTercio exemplum. ¶ Quantum ad primum ẜm Vilhelmum.poſſumus diſtinguere tres ſpecies curſus ẜm ſcripturas. Primꝰcurſus eſt ad mortem corporalē. hoc curſu currunt omnes hoīesnobiles ⁊ ignobiles diuites ⁊ pauperes iuuenes ⁊ ſenes. Quilibet enim facit vnam dietam ad morteꝫ. de hoc curſu dicit AugꝰNihil aliud eſt tempus vite pn̄tis qͣꝫ curſus ad mortem. Ex quopatet ꝙ ſatis fatuū eſt ſectari gaudium in hoc mundo cum potiꝰfletus ꝑtineat ad eos qui ad morteꝫ tendunt qͣꝫ riſus. ideo rectedictum eſt a Salomone. Riſum reputaui errorem. Iteꝫ fatuumeſt ad locum aliquem pergere ⁊ nolle ad eum peruenire AugꝰQuanta cura quanto opere querunt hoīes vt diu viuant. Ip̄mautem diu viuere quid eſt niſi currere ad finem mundi. Studiatua contraria ſunt. ambulare vis ⁊ peruenire non vis. Sciendūꝙ exemplum curſus noſtri inuenimus in ſole Eccl̓. i. Oritur ſo⁊ occidit ⁊ ad locum ſuū reuertitur. qͣꝫcito ſol eſt ortus tancitotendit ad occaſuum: ⁊ qn̄ creditur occidiſſe occulte redit ad locūvnde ꝓceſſit. Sic homo qͣꝫcito natus eſt incipit currere ad mortē⁊ cum mortuus creditur reuertit̉ ad autoreꝫ ſuum vt premiumvel penaꝫ ab eo recipiat. Secundus curſus eſt malorum hominūqui ſunt in peccatis mortalibꝰ. ⁊ iſte curſus nihil aliud eſt qͣꝫ feſtinare ad penam eternam. Nunquid ad mortem eternam feſtinātqui non ſolum de die malum operantur: ſed etiaꝫ de nocte. necſolum ferialibus diebus ſed etiam feſtiuis. nam quilibet peccatormortalis dietam vnam facit ad infernū Psͣ. Appropinquauer̄tvſqꝫ ad portas mortis. de hoc curſu dicit Bern̄. Magis ardentiꝰdeſiderant ſeculares pernicioſa qͣꝫ nos vtilia. alacrius currunt adpenā qͣꝫ nos ad gloriam Vilhelmus. Omnes gentes ſunt abſqꝫconſilio ⁊ ſine prudentia. Vtinam ſaperent ⁊ ntelligerent ⁊ noiuſſima prouiderent. vtinaꝫ cogitarent ⁊ ꝯuerterent pedes ſuos
