xxxiSecundo per longam experientiaꝫ; quis hominuꝫ tot maliciasexpertus eſt. et quis vnqͣꝫ tam diu ſtuduit. quia dyabolus iaꝫplus qͣꝫ ſexingenta milia annis ſtuduit. In quatuor annis quisſtudere poteſt ad gradū magiſterij arcium: aut fieri doctor. autin medicinis: aut in iure canonico: aut in theologia. Tercio exreuelatione ſuperioꝝ poteſtatuꝫ. Vnde yſidorus de ſumo bonoDemones triplici ſcientie acumine vigent ſeꝫ ſubtilitate natueexperientia tempoꝝ reuelatione ſuperioꝝ poteſtatuꝫ. Septimoqueritur vtꝝ aliquis poteſt viuere ſine omni temptatione. rn̄detur ꝙ nullus xp̄ifidelium poteſt viuere hic ſine temptationeHoc multipliciter probat̉. Nam dicit Iob. 7. Milicia ē vita hominis ſuper terram. Vnde Hiero. ſuper Math̓. Impoſſibile eſthumanaꝫ naturam non temptari. Vnde Bern̄ ſuper pſal̓. Quihabitat. Nemo in carne pōt viuere ſine temptatione. ⁊ qui abvna liberat̉ protinus expectat aliam. In ſignū huius dr̄ Ecc̄ia.i. Fili accedens ad ſeruitutem dei ſta in timore dei ⁊ p̄para animam tuam ad temptationeꝫ. Sed diceret aliquis quare ꝑmittitdeus ſuos fideles ita temptari. Rn̄detur ꝓpter profectuꝫ ipſoꝝQuia ẜm apl̓m Nemo coronabit̉ niſi qui legittime certauerit.Vnde Hiero. in epiſtola; Quis ſanctoꝝ ſine certamine coronatus eſt. Vnde etiam Amb̓. ſuper lucam Propoſita eſt coronaſubeunda ſūt certamina. Nemo poteſt coronari niſi qui vicerit.Maior eſt fructus vbi maior eſt labor. Temptari non eſt peccatum: ſed materia exercende virtutis. Hoc patet per Bernh̓.dic̄. Quociens reſiſtis tociens coronaberis. Exempluꝫ de illo iuuene qui meruit vna nocte ſeptem coronas reſiſtendo temptationibꝰ. hoc quere in diſcipulo de tempore.Dn̄ica quarta poſt penthecoſtenEpiſtoſa Pauli Apoſtoli. ad Romanos.ratres. exiſtimo em̄ ꝙ non ſunt condigne paſſiones huius temporis ad futuram gloriā que reuelabitur in nobis. nam expectatio creature reuelationem filioꝝ dei expectat. Vanitati em̄ creatura ſubiectaeſt non volens ſed propter eū qui ſubiecit eam in ſpe. qꝛ⁊ ipſa creatura liberabitur a ſeruitute corruptionis in libertatem glorie filioꝝ dei. Scimus em̄ ꝙ omnis creaturāingemiſcit ⁊ parturit vſqꝫ ad huc. Non ſoluꝫ aūt illa ſedet noſipſi primacias ſpiritus habentes et ipſi intra nosgeminus adoptionem filioꝝ dei expectantes redēptionecorꝑis noſtri in xp̄o iheſu dn̄o noſro.
