Seite
Sermo eſt: quia quilibet xp̄ianus tenetur magis diligere deum qͣꝫ ſe­ipſum. peccare auteꝫ mortaliter eſt facere contra deum. puniri eſt aliquid pati ꝯtra ſeipſum. vnde caritas dei hoc requirit vt qui­libet xp̄ianus debet potius quālibet penam ſuſtinere qͣꝫ fideꝫ ne gare: vel alias mortaliter peccare. Sed in ſpeciali deſcendere ad hanc penam vel illam non tenet̉. quinimo ſtulte faceret ſi quis ſeip̄m vel aliū ſuꝑ huiuſmōi particularibꝰ penis ſolicitaret. Suf ficitem̄ in genere hoc bonum habere ꝓpoſitum et ſperare in dei graciam ꝙ bene aptus eſſet ſi neceſſitas adueniret. In neceſſita tis em̄ articulo multi exigui in fide reperti ſunt diuino auxilio aſſiſtente martiriū animoſe toleraſſe. Septimo querit̉ hic an expediat homini huiuſmodi imꝑfecto ſponte martirium ſubire Rn̄detur ꝙ niſi quis diuinitus ſit motus martirium ſubire in­cautum eſt. plures ſiquidem fuer̄t xp̄iani quos metus penaruꝫ oppreſſit. ⁊ ante congreſſionem terror eliſit. Et fuerunt tales in multitudine magna vtꝫ per Euſebiuꝫ li. 8. eccleſiaſtice hyſto. Vltimo nota exempluꝫ quō ſacerdos catholicus ad probandaꝫ fidem catholicam eſſe veram ab igne non eſt leſus. hoc quere in proptuario folio tercio. Dominica. xiiii poſt penth. Ad Gallathas. Ratres. ſpū ambulate: ⁊ deſideria carnis non per ficietis. Caro em̄ concupiſcit aduerſus ſpm̄. ſpūs aūt aduerſus carnem. hec em̄ ſibi inuicem aduer ſantur: vt non quecūqꝫ vultis illa faciatis. quod ſi ſpū ducimini non eſtis ſub lege. Manifeſta aūt ſunt oꝑa car nis que ſunt fornicatio: immunditia: luxuria: ydolorum ſeruitus. venefitia. inimicicie. cōtentiones ire rixe diſſenſi ones. ſecte. inuidie: homicidia: ebrietates cōmeſſationes ⁊ his ſimilia que predico vobis ſicut predixi qm̄ qui talia agunt regnū dei non conſequētur. Fructus aūt ſpūs eſt caritas: gaudiuꝫ: pax: pacientia: longanimitas bonitas benignitas: manſuetudo. fides: moleſtia: caſtitas. Aduer ſus huiuſmodi non ē lex. qui aūt ſunt xp̄i carnem ſuam crucifixerunt cum vicijs et concupiſcenciis. Sermo ſuper Epiſtola p̄cedenti. xli. Piritu ambulate Gall̓. 4. In Epl̓a hodierna apoſtolus nos inuitat ad vitam ſpūalem diſſaudens vitam carn­lem. ergo dicit hic in principio epl̓e. Spiritu ambula te et deſideria carnis non perficietis. Vnde in pn̄ti ſermone