Sermoquantum ad animaꝫ. quia ſolus deus inhabitat animaꝫ. ſed qͥntum ad corpus tunc poteſt dyabolus ſubſtancialiter inhabitare hominem ſicut ptꝫ in arrepticijs qn̄ deus permittit. Diciturtamen ipſe dyabolus inhabitare affectum hominis per effectuꝫmalicie et per quodcunqꝫ peccatuꝫ mortale. quia ex quo mortale peccatuꝫ facit dyabolo ſubijcit̉. Iohannis. 8. Qui facit peccatum ſeruus eſt peccati. Vnde ſicut beati ſūt ſub dominio dei: itamali ſunt ſub dominio dyaboli Vnde Mat. 6. Nemo pōt duobus dominis ſeruire. et dyabolus per veram penitentiaꝫ a peccatore expellitur. ⁊ in ſignum huius dicit̉ Luce. s. ꝙ xp̄s a maria magdalena eiecit ſeptem demonia que vniuerſis vicijs plena ſunt. Quinto querit̉ vtruꝫ demones cognoſcunt ſecreta cordium. Reſpondet nycolaus de lyra Gorra ꝙ nullo modo cognoſcunt ſecreta cordiū niſi per ſigna exteriora ſcꝫ ex viſu ⁊ vultu hominis ⁊cͣ. Nam deus eſt ſcrutator cordium. vn̄ dr̄ in pſal̓.Deus ſcit cogitationes demonuꝫ et hominuꝫ Sexto queriturvtrum cognoſcunt futura. Rn̄detur ꝙ futura ſupernaturalia.nullus demonum cognoſcere poterit. quia cognoſcere futura qͣipreſentia ſolius dei ē: niſi deus ex ſpeciali gracia ipſis reuelaretſicut olim reuelauit prophetis. Vnde dicit̉ yſaie. 4. Annunciate nobis que futura ſunt. Deus noluit indicare. Vnde diciturActuū primo. Non eſt veſtrum cognoſcere tempora ⁊cͣ. Sed demones naturalia futura cognoſcunt que ex cauſis naturalibusſcꝫ ex curſu planetaꝝ et ſtellaruꝫ eueniunt. Ex hijs qn̄qꝫ predicant ſiue predicunt futura. Hoc probatur qꝛ homines poſſunthoc facere ſcꝫ aſtronimi qui quandoqꝫ predicunt pluuiam. qn̄qꝫfrigiditatem quandoqꝫ caliditatem. que ex ꝯſtellatione planetarum euenire ſolent. Item medicus peritus cognoſcit homniū cōualeſcentiam ex conſpectu vrine: ⁊ quandoqꝫ mortem ipſius. ſꝫdemones habent pleniorem cognitionem qͣꝫ aliquis magr̄ habere poteſt. Primo ex ſubtilitate licet priuati ſunt lumine gracietamen naturalia dona adhuc habent. Vnde Gorra dicit. ꝙ tognitio naturalis in demonibꝰ non eſt diminuta. habent em̄ ẜmſanctum Thomaꝫ cognitionem omniuꝫ creaturaꝝ tam naturalium qͣꝫ ſpūalium. Item ſciendum ꝙ nullus hoīm habuit tantaꝫcognitionem omniū ſcꝫ pecoꝝ: auium: piſcium: herbaꝝ et arborum ſicut primus homo adam. In ſignum huius adā omnibꝰrebꝰ creatis nomen impoſuit ẜm proprietates eoꝝ ſꝫ dyabolusex ſubtilitate nature plane perpendit quod homo non ꝑpendit
