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Di. X nꝫ etiā vnio naͣe hūane ad verbū qͣliter­cūqꝫ ſit ſicut trinitatem adoramus vna adoratōe ⁊ diligimꝰ vna dilectōe nō ex­cludēdo ꝓpͥetates ꝑſonales ab eſſentia: que tn̄ ꝓpͥetates nō ſunt formalit̓ infini te. ita etiā tutū eſt in adoratōe nō nimiſ diſtinguere naͣm illā creatā a v̓bo. ſed v̓ bū ſb̓ſiſtēs in duabus naturis adorare. ⁊ ita v̓bū habēs naͣꝫ humanā pōt ſūme diligi lꝫ ipſa naͣ ſūme nō diligat̉. neqꝫ ēt ſūme diligat̉ vnio nature ad verbū que eſt creatura. nō.n. vr̄ ꝙ aliquis debeat peccare mortal̓r ne illa vnio non eſſet. cū ꝓ eſſe nullius creati ſaluādo ſit pec­cand mortalit̓. nꝫ.n. illa vnio p̄ciſe ꝯſid̓ rata beatificaret naͣm intellectualē licet terminus vnionis beatificaret qꝛ ē bo­infinitū ⁊ ita ſuper omnia diligēdū. Olet etiam a quibuſdā inquiri ⁊cͣ. Cir ca iſtā. x. di. in qua mgr̄ a­git de cōicatōe idiomatū reſpicientiū ꝑ ſonā filij querit̉ vnū d̓ cōicatōe idioma tū ad nobilitatē ꝑtinentiū. vtꝝ.ſ. chriſt. ſit filius dei adoptiuꝰ. vr̄ ꝙ ſic. qꝛ chriſtꝰ eſt predeſtinatus eſſe filius dei. ro. pͥº gͦ ē adoptiuus. ꝓbo ꝯn̄e. predeſtinare.n. eſt ad hereditatē adoptare gͦ deꝰ p̄deſtinās xp̄m eſſe filiū dei adoptat predeſtinatū ad hereditatē qꝛ preordīat ad heredita­tē ⁊ hoc ꝑ actū voluntatis igr̄ ⁊cͣ. Pre terea dignitatis eſt in hoīe eſſe filiuꝫ dei adoptiuū. qꝛ non ꝯuenit alicui naͣe non intellectuali. gͦ hoc xp̄o ꝯuenit. Itē ſicut manēt nature ita ꝓpͥetates naꝝ. gͦ cum adoptari ſit ꝓpͥetas naͣe habentis gr̄am vr̄ ꝙ iſtud poſſet dici de chriſto rōe naͣe hūane ſicut etiā poteſt dici de eo ꝙ eſt fi lius naͣlis rōe naͣe diuine. Cōtra hoc mgr̄ in lr̄a adducit aucͣtes. Itē tunc eſſꝫ filius trinitatis qꝛ tota trinitas adoptat ſicut ⁊ agit omnē actū ad extra ⁊ ita eſ ſet filius ſui. Reſpondeo ꝙ qui diceret filiatōem eſſe preciſe ſuppoſiti ⁊ non ẜm naturā poſ­ſet facilit̓ dicere xp̄m non eſſe filiū adop tiuū qꝛ iſta relatio nō ꝯuenit ſuppoſito ẜm ſe. ſed dicēdo filiatōem fundari ī naͣ ſil̓i nature generātꝭ natural̓r. filiatio ad optiua fundabit̉ in naͣm que eſt ſil̓is cre anti ut imago eius ſil̓itudine naturali ⁊ etiā ſil̓itudine gr̄e qua ipſa ut naͣ intelle ctualis pōt attinge̓ ad hereditatē adop­tātis. Tranſlatū eſt.n. iſtud vocabulū a iuriſtis: ut dicat̉ filius adoptiuꝰ qui nō eſt naͣliter genitus ab aliquo. nec ex gene ratōe naͣli hn̄s ius ſuccedēdi in heredita te. ſed ex gr̄a preordinat̉ ut habeat ius ſuccedēdi ita ꝙ ibi tria ꝯcurrūt.ſ. extra­neitas ex generatōe naͣli. ⁊ gr̄a que ē gra­tuita voluntas ipſius adoptātis: ⁊ boᵐ ad qd̓ preordinat̉ ex iſta gr̄a.ſ. hēditas ad quā habet ius ſuccedēdi ex adoptōe pꝫ ꝙ iſta nō ꝯueniūt chriſto ẜm genera­tōem diuina qꝛ ex generatiōe naͣli diuīa eſt heres natural̓ in heditate eterna. ẜm etiā naͣꝫ humanā nō dicūt̉ hec ſibi ꝯue­nire. qꝛ ẜm iſtā generatōem non fuit ex­traneus qꝛ fuit innocēs Cōtra ſi intel ligat̉ extraneitas tm̄ in habēdo peccatū gͦ maria non fuiſſet filia adoptīa ſi nūqͣ ꝯtraxiſſet peccatū originale qd̓ eſt falſū Si dicat̉ ꝙ ipſa ꝯͣxiſſet pctm̄ originale ꝙͣtū erat ex generatiōe naturali que ē ꝑ rōem ſeminale. iſte aūt nō habuit ex ge­neratōe naturali vn̄ ꝯͣheret ſaltē adam in ſtatu innocentie non fuiſſet filius dei adoptiuꝰ qꝛ nō ꝯͣxit nec habuit tunc vn̄ ꝯͣheret qꝛ fuit creatus vel ꝓductus ſine rōe ſemīali. Angeli etiā non fuiſſēt filij adoptiui qꝛ ſemꝑ fuerūt innocentes. Preterea pꝫ in adoptōe hūana ꝙ nō oꝫ adoptiuū fuiſſe extraneū hoc eſt inimi­cū nꝫ ex actu ꝓpͥo nꝫ ex actu parentū. qꝛ ſic vel ſic inimicus cōiter nō adoptat̉. ſꝫ magis dilectus altero iſtoꝝ moꝝ. gͦ ſuf­ficit extraneitas que eſt carētia iuris in hereditate adoptantis. ⁊ hoc ꝙͣtū eſt ex generatōe naͣli. ſed xp̄s ꝙͣtū eſt ex genera tōe tꝑali non hēbat ius ī hēditate et̓na.