Di. XXXI. Reſpondeo. Nullus habitus ponēdus eſt ibi manere fruſtra. fruſtra auteꝫ eſſet ibi habitus cuius inclinatio eēt tūc impoſſibilis. Fides aūt ex ratione ſua ī clinat tm̄ in veruꝫ latens ẜm glo. ſuper illud Hebre. x. Fides eſt argumentū nō apparentū. ⁊ ſpes tm̄ inclinat in bonuꝫ cōmodū abn̄s. iuxta illud Ro. 8. Spes que videt̉ nō eſt ſpes. accipiēdo ſpem ꝓſperato.ſ. pro obiecto. Inclinatiōes aūt iſte nō poterūt haberi in patria ubi erit verū patens ⁊ bonū habitū. igit̉ iſti ha bitus nō manebūt. quia eſſent ſuꝑflui. Sed hic eſt vnū dubiū an̄.ſ. iſte v̓tutes euacuent̉. quia ſuccedāt eis aliqua incōpoſſibilia. ¶ ℟º nō oportet ponere ꝙ ſuc cedant eis alij habitus: loquēdo ꝓprie ſicut habitus differūt ab actibꝰ. qꝛ ſicut dictū eſt sͣ. in maͣ de aīa xp̄i. nō eſt neceſ ſariū ponere aliquē habitū in prīa crea tum in ipſa aīa qui ſit pͥncipiū videndi uel tenendi obm̄ ſaltē aliū niſi charitatē quia habitus nō ponit̉ ī potētia niſi ad facilitandū ⁊ habilitandū potentiā ad eliciendū actuꝫ uel ſaltē in intellectuali bus ut obm̄ ſit p̄ſens intellectui: ut in tellectus poſſit ꝓmpte oꝑari circa illud qd̓ nō poſſet ſi ob̓m eſſet in qͦlibet actu de nouo adipiſcendū. ſed ibi obm̄ ſem per erit p̄ſens ⁊ ſemꝑ agens in potentia ⁊ potētia ſumme facilitata ⁊ inclinata. Ꝙ ſi ſuccedāt aliqui actus repugnātes illis qui nūc habētur: ut videre ⁊ tener̄ ſuccedāt credere ⁊ ſperare. illi actus ſuc cedētes nō habēt ꝓprie impoſſibilitatē ad habitꝰ fidei ⁊ ſpei: qd̓ ꝓbat̉. qꝛ Pau lus in raptu habuit ſaltē actū viſionis. ⁊ tn̄ nō erat ī eo euacuatus habitꝰ fidei. igit̉ ille actus nō repugnat habitui fidei nō gͦ euacuat̉ fides ⁊ ſpes. quia ſuccedat eis aliqͥd īcōpoſſibile. ſꝫ qꝛ eēnt ſuꝑflui. Sed adhuc reſtat. aliud dubiū circa obm̄ iſtarū virtutuꝫ. quia videt̉ ꝙ earū formale obm̄ non ſit deus ut latens ſiue ut abn̄s. ita ꝙ latentia uel abſentia ſit formalis rō obiecti. ſed ſola ratio obiecti eſt deus ut deus. ſicut tactū ē di. 13. huiꝰ. ⁊ in pͥº. q. de ob iecto theologie. ⁊ tūc nō videt̉ ꝙ forma li rōne obiecti careāt habitus iſti. ⁊ ita poterūt manere ⁊ inclinare in obm̄ pro priū. ⁊ eodē mō pōt argui de actibꝰ. nā idē ſub eadē rōne ē obm̄ habitus ⁊ actꝰ ꝓprij illiū habitus. Preterea ſicut argutū eſt ſaltē de ſpe. videt̉ ꝙ poſſit eē in clinans ad deſiderandū abus ⁊ amand̓ pn̄s. Dico ꝙ reſpectu eiuſdē obī ⁊ ſub eadē rōe formali pn̄t eē multi actꝰ. ⁊ nō ſolū potētiaꝝ ordinataꝝ. ſꝫ eiuſdē potē tie differētes ẜm ꝑfectū ⁊ imꝑfectu. nec tm̄ ẜm ꝙ ꝑfectū ⁊ imꝑfectū ſe hn̄t ſicut maius ⁊ minꝰ in eadē ſpē. ſꝫ ſicut ſe hn̄t diuerſe ſpēs in eodē gne. puta media ⁊ extrema hoc mō. dico ꝙ reſpectu dei in ſe nō ſolū ſūt actus intelligēdi ⁊ uolēdi qͥ ſūt actus ſubordinati. ſed etiā actꝰ diligendi ſic ⁊ ſic.ſ. nō tm̄ differentes ẜm magis ⁊ minus in eadē ſpē: ſed ſicut me dia ⁊ extrema. qd̓ p̄t ſic poni ī ꝓpoſito qn̄ enī ꝑfectio actꝰ ē a duobꝰ.ſ. a potētia ⁊ obo qn̄ variat̉ ꝓpria rō iſtoꝝ uel alte rius eoꝝ in ſe. uel cōiunctōe cū reliqua cā. uel ẜm approximationē ad reliquaꝫ cām. qꝛ minus ꝑfecte agūt cāe partialeſ reſpectu effectꝰ qn̄ nō ſunt ſufficient̓ ap proximate ⁊ ꝯiūcte. uariabit̉ tūc ꝑfectō huiꝰ actꝰ. ⁊ ita ē in ꝓpoſito reſpectu.n. actꝰ tentōis obm̄ volūtatis ē in ſe pn̄s. reſpectu autē actꝰ deſiderij ẜm rōne formalē talis actꝰ obm̄ nō ē in ſe realit̓ ꝯiū ctus potētie. eſt igit̉ ille actꝰ imꝑfectꝰ re ſpectu illiꝰ. ⁊ h̓ in alia ſpē q̄ eſt ut media ad extremū nō ꝓpter aliā rōnē in obo. ſed ꝓpt̓ approximationē obiecti ad reliquā cam partialē q̄ ſufficit ad diſtinguē dū ſpē effectꝰ illarū duarū cārū. ſicut ſi alia actio ſequeret̉ ſolē inquantū p̄ciſe eſt pn̄s ẜm radiū reflexū. ⁊ alia ẜm ꝙ ē pn̄s p̄ciſe ẜm radiū rectū. iſti effectus di ſtinguerent̉ ſpē. nō ex diſtinctōe paſſi ul̓
