Q Icōtrahunt. ſed neceſſarius eſt baptiſmꝰ⁊ poſt baptiſmū in peccatuꝫ mortale recidiuando penitentia: ita ꝙ difficiliꝰ qd̓eſt in eccleſia videt̉ eſſe cōfeſſio. difficileenim videt̉ alicui peccata ſua pͥuata ſoli deo ⁊ ſibi nota reuelare alicui homini. ſed ibi appoſita ſunt remedia: ita ꝙꝓpter reuelatiōem talem nō oportet timere cōfuſionem. obligat̉ enim audiēsad maximū figillum ſecreti. alia ſacramenta a baptiſmo ⁊ penitētia forte nōſunt neceſſaria. aut ſi ſunt: ſunt ſatis facilia: puta ꝯfirmatio: euchariſtia: extrema vnctio. Quantū igitur ad ceremonialia lex noua eſt lōge facilior ꝙͣ lex vetus inquantū a chriſto data eſt. ⁊ hec ēſimpliciter leuitas que longe preponderat illi grauitati: ſiqua ſit in moralibusmaio. Quantū ad iudicialia de legenoua patet ꝙ ē leuiſſima: quia nulla iudicialia xp̄us impoſuit. Si tn̄ loqͣmurde lege noua inquantū non ſolum eſt achriſto: ſed etiaꝫ inquantū eſt per aliosdeclarata: vel inquantū ſuper eam ſuntalia per alios addita. Quantū ad ceremonialia dici pōt illud quod dicit Auguſtinus vbi ſupra ⁊ adducitur ibi. ⁊Quantū etiaꝫ ad iudicialia licitum eſtiudicibus ſtatuere leges ad pacē ſeruandam: ſiue illas que fuerūt in lege moyſi⁊ hoc om̄es. ſiue alias ⁊ quaſcunqꝫ velquocūqꝫ: ⁊ tenentur eas ſubditi ſeruare: dūmodo nō repugnent legi diuine.et quo ad hoc poſſet poni maior grauitas in lege chriſtiana: quia tūc nō licuitſacerdotibus vl̓ iudicibus cōdere quaſcunqꝫ leges ſicut modo licet pͥncipibuschriſtianis. Sic ergo quantū ad hoc videtur ꝙ pauciora ſunt onera legis chriſtiane inquantū ipſa eſt a chriſto tradita: ſed forte plura inquantū ipſi poſteaſunt addita alia per eos qui habent regere populū chriſtianum.Quantuꝫ ad ſecundum articulum dico ꝙ paſſio chriſti exhibita plus meretur de gratia credentibus eam iam exhibitam ꝙͣ ip̄a vt exhibenda meruerit illis qui crediderunt illam vt exhibendam: ⁊ ideo ſacramētanoſtra que habēt efficaciam in virtutepaſſionis chriſti exhibite plus ꝯferuntde gratia ꝙͣ ſacramenta veteris legis.¶ Preter hec habemꝰ plura adiutoriagratie: quia plura ſacramenta. Nam illi preter matrimoniū ſi tamen fuit illisſacramētum de quo tāgetur in quartonullum habuerūt ſacramētum niſi circunciſionem: ⁊ hoc vt remedium cōtraoriginale. Poſt recidiuatiōem vero ſimereri potuerunt gratiam aliquaꝫ motu proprio bene quidem: ſed ad gratiātunc acquirendaꝫ nullum fuit ſacramētum tunc inſtitutum apud eos. nō eniꝫhabuerunt ſacramentū penitentie: necalia plura adiutoria ad gratiam impetrandam que habemus nos. ¶ Tertiopreter maiorem efficaciam ſacramētorum ⁊ pluralitatem eorū habemus doctrinam magis explicatam ⁊ declaratiuam veritatis ꝙͣ ipſi habuerūt: ⁊ exempla ſanctorū plura ⁊ efficaciora ad imitandum. Et quarto plura merita ſanctorum qui forte non tm̄ ſibi ſed etiamnobis meruerunt: ⁊ nos etiā meremurinuocando auxiliuꝫ eorum ⁊ interceſſionem apud deum. Simpliciter ergoplura adiutoria et efficaciora ſunt in lege chriſtiana ꝙͣ veteri. et ideo ex ea parte lex noua eſt leuior. ¶ Eſt etiam vnuꝫadiutoriuꝫ valde notabile: quia nobispro obſeruatione legis chriſtiane promittitur explicite vita eterna. Illis aūtvel raro vel nunqͣm niſi bona temporalia promittebantur. nunqͣm autem tantum alliciunt animam ad ſeruandumlegem bona temporalia ſicut bona eterna.Ad primum conce
