Seite
⁊ lex optinendi ab vtriſqꝫ ad tempus am­moueat̉.& poſt hoc reddend̓ debitum non neget̉ Item ꝙ in prima anulus a ſpon­ſo ſponſe datur fit nimiꝝ ꝓpter mutue dilec tionis ſignum. vel ꝓpter id magis. vt pig­note.i. ſigno eoꝝ corda iungant̉. Vnde ⁊ in quarto digito. Ideo anulus inſerit̉. qꝛ in eo vena quedā ut fert̉ ſanguinis ad cor vſqꝫ perueniat. Item ꝓtheus quidam ſapiens pͥ mum ob amoris ſignū ferreum anulum fe­cit. ⁊ in ibi adamantem includit& inde ſb̓ arrare ſponſas inſtituit. qꝛ ſicut ferrum oīa domat. ſic amor omīa vincit. qm̄ nihil amo ris& furore vehementius.& ſicut adamas eſt infrangibilis. ſic& amor eſt inſuꝑabilis Fortis eſt enim vt mors dilectio. Ideoqꝫ in digito anulari in quem vena ꝓcedit a cor­de illum portare inſtituit. Poſtmodū vero ꝓ ferreis ſunt aurei conſtituti.& ꝓ adamā te gemmis ornare. qꝛ ſicut aurum cetera me talla. ſic amor vniuerſa bona precellit. ⁊ ſic̄ auꝝ gemma decorat̉. ſic ꝯiugalis amor ce­teris virtutibꝰ adornat̉ Nuptie aūt ẜm Amb̓. dicte ſunt a nubendo. ille enim que nubunt caput ꝓpter verecundiā obnubere non loqui ſolent. Vn̄& rebecca viſo yſaac cui deſponſari debebat caput obnube̓ cepit Verecundia nanqꝫ debet p̄cedere nuptias. quo ip̄m ꝯiugium plus verecundia ꝯmen det ⁊ magis expedita debet videri a viro qͣꝫ ip̄a viꝝ expediſſe. Sed ⁊ ẜm hiero. Connu bia legittima peccato carent. non tn̄ temꝑe illo quo actꝰ ꝯiugalis gerunt̉ pn̄tia ſpūſſct̄i datur. etiam ſi ꝓph̓a eſſe videat̉. qui offitio generatiōis obſequit̉. Notand̓ etiam eſt ꝙ triplex ſpūale ſacramentū in carnali mr̄imo nio conſūmato deſignat̉. Primū ſacramen tum eſt vnio fidelis anīe ad deum ꝑ fidem. dilectionem ⁊ caritatem. ſiue vnio volunta tis ſcꝫ caritas que cōſiſtit in ſpiritu int̓ deū ⁊ iuſtam animā. Vnde apl̓us Qui adheret deo vnus ſpūs eſt cū illo. Hoc ſacramentū ſignificat̉ ꝑ ꝯiunctionem animoꝝ habitam in prima deſponſatione carnalis mr̄ionij. Secundum eſt vnio humane nat̉e ad deū. que facta eſt in vtero virginali ꝑ incarna­tioneꝫ verbi dei. ſiue nature conformitas. q̄ conſiſtit in carne inter xp̄m ſanctaꝫ ecc̄iam. Ad qd̓ ꝑtinet illud. Verbū caro ſctm̄ eſt ⁊cͣ Hoc ſacramentū deſignat̉ in mr̄imonio car nali ꝑ ꝯiunctionem corum conſūmato. nō ꝙ ip̄a ꝯiunctio in qua ſpūſſanctꝰ non adeſt id deſignet. ſꝫ ꝑ ip̄m actum conſūmatū ſig nificat̉. Terciū ſacramentū eſt ecc̄ie vnitas ex omnibus gentibus collecta.& vni viro ſcꝫ xp̄o ſubiecta. hoc ſacramentū ſignificat̉ in eo qui vnicam tm̄ ⁊ virginē habuit vxo rem facto poſtmodum clerico& ordinato. v̓ vero quis ad bigamiam ſiue ad ẜm mr̄imo nium tranſit iam ab vnitate recedit. qꝛ car­nem ſuam in plures diuidit. ⁊ ſic huiꝰ tercij ſacramenti ſignatio in eo non cadit. quare promoueri non pt̄. Nam ꝓmotus vnitateꝫ ſignare non poſſet. Pret̓ea ꝑ ẜm mr̄imoniū recedit a prioris ꝯiunctione mr̄imonij. Ec cleſia vero exquo ſe xp̄o ꝯiunxit. nunqͣꝫ ab eo deceſſit nec ab ea. Bigamus ergo talem vnitatem ſignificare non pt̄. Vnde merito ꝓpter huius ſacramenti defectum ꝓmoueri non pt̄. Illud etiam nota ꝙ ſicut ſtatutū eſt in concilio cartaginen̄. Sponſus& ſponſa bn̄dicendi a parentibus vel a panimphis offerant̉ ecc̄ie ſacerdoti. accepta aūt bn̄dic­tione eadem nocte ꝓ reuerentia bn̄dictiōis in virginitate ꝑmaneant. Ceteꝝ nuptie bn̄ dicende ſunt a ſacerdote cum p̄cibus& ob­lationibus ex inſtitutiōe euariſti p̄e Veꝝ tn̄ vir ⁊ mulier ad bigamiaꝫ tranſiens. mr̄i moniū contrahendo non dꝫ a preſb̓ro bene dici. Quia cum alia vice benedicti ſint eoꝝ benedictio non iterari dꝫ Non ergo dn̄t. nupcie bn̄dici. niſi vbi virgo cum virgine contrahit ꝓpter rōnem que ponit̉ in ꝓheīo ij. partis. ymo preſb̓r qui bn̄dictioneꝫ cum ſcd̓a vxore celebrauerit officio.& bn̄fitio ſu ſpenſus eſt ad ſedem apl̓icam mittendus. quod quidem ad exhortacōꝫ continentie no ſcitur introductū. Scd̓m quorundā locorū conſuetudinē. ſiquis contrahit cū ſcd̓a vir gine benedictio iterat̉.& hoc ſi dn̄s p ſciat ⁊ tollerat. alio qnͥ non valet Dicunt etiā quidam ꝙ ſi alique virgines contrahentes nō fuerint bn̄dicti facti bigami iteꝝ ꝯͣhēdo poterunt benedici. ſꝫ& ſi ꝯͣhentes fuerint benedicti. licet ſe non cognouerint carnalit̓ non ideo iteꝝ ꝯͣhentes bn̄dicent̉. De bn̄dic tione virginum dicet̉ in ꝓhemio. ij. partis Notand̓ aūt eſt ꝙ vnū ſacramentū dignius eſt alio qͣtuor modis. ſcꝫ ratione efficatie. ut baptiſmus. rōne ſanctitatis vt eucariſtia.