Seite
ratione ſignificationis vt coniugiū. Qui­dam tn̄ non aꝓpbant iſtum modum ⁊ rōne conferentis. vt confirmatio& ordo Sed querit̉ quare inſtituta ſunt ſacramenta. qͥa ſine illis potuiſſet deus hūano generi vitā eternam& gr̄am donaſſe Rn̄deo ꝓpter tria Primo ꝓpter humiliacōꝫ. vt dum homo ex dei precepto ſe rebus inſenſibilibus.& ſe inferioribus reuerent̉ ſubiecit. ex hac ob̓ia magis apud deum mereat̉ Secundo ꝓpt̓ eruditionem. vt per id quod foris in ſpecie viſibile cernit̉ ad inuiſibilem virtuteꝫ. que interius eſt agnoſcendam mens erudiatur Tercio ꝓpter exercitacōꝫ. qꝛ cum hō occio ſus eſſe non debeat. ꝓponit̉ ei vtilis& ſalu bris exercitatio in ſacramentis. qua vanaꝫ ⁊ noxiaꝫ declinet occupacōꝫ. iuxͣ illud. Sēꝑ aliquid boni operis facito. vt dyabolus in ueniat te occupatum. Non ergo dn̄t omitti ꝓut in precedenti titulo dictum eſt Incipit liber ſcd̓us de miniſtris& ordinibus ecc̄iaſticis.& de eoꝝ officijs N hac ſecūda ꝑ te de miniſtris ⁊ ordinibꝰ ecc̄ia ſticis. eoꝝqꝫ of­ficijs tractare p̄­uidimꝰ. Premit tētes ꝙ tres ſūt ſecte famoſe viꝫ gētiliū hebreoꝝ xp̄ianoꝝ Pri ma eſt erroris Scd̓a veritatis Tercia veritatis& ſalutis. In prima naufragam. In ſcd̓a a periculo eripimꝰ In tercia ſaluam Prima ſecta d̉ a ſecando. qꝛ ſecat.i. ſeꝑat nos a deo Secunda& tercia a ſectando ⁊ te nendo. qm̄ illuminant. ſaluant& liberant Xp̄ianoꝝ ꝑſone tam ſeculares qͣꝫ ecc̄iaſtice ab alijs duabus ſectis ſumpte ſunt. hebrea viꝫ& gentili. Sic enim apud nos duo ſunt genera ꝑſonaꝝ. ſcꝫ laycales& ecc̄iaſtice. ſic̄ & apud gentiles& hebreos. Apud gētiles quidem ſcl̓ares ꝑſone erant hec monarcha ſcꝫ imꝑator romanus patricij. qui ⁊ ſenato res dicebant̉. ad quoꝝ arbitrium vniuerſa ordinabant̉. reges. duces. comites. p̄ſides. prefecti. ſuffecti. tribui. militum. tributum plebis pretores. centuriones. decuriones. ꝙ miniones. diuini viri. queſtores. ediles.& aule ianitores. Inter poetas vero erant ad uocati carminū. relatores carminū ſcripto res. comedi. tragedi. ⁊ iſtoriographi. vates aūt qui a vi mentis dictus eſt. mō ſac̓doteꝫ modo ꝓphetam. mō poetam ſignificat. ſcd̓m yſid̓. In ritu temploꝝ erant apud gentiles archiflamines. ꝓtho flamines. flamines.& ſacerdotes. vt iam dicet̉. Erant qͦꝫ apud eos viroꝝ ⁊ mulieꝝ religioſi conuentus. Apud hebreos qͦꝫ eadem erat diuerſitas ꝑſonaꝝ. Alie nanqꝫ erant ſcl̓ares. alie diuino cultui viꝫ in templo dedicate. In templo erant fū mus ſacerdos. vt melchiſedech minores ſa cerdotes. leuite natinei. luminū extinctores exorciſte. ianitores. ⁊ edicij ſeu cātores. Su per ppl̓m vero regendū erat dux ppl̓i moy­ſes.& ſub eo quos ip̄e ꝯſtituerat ad ꝯciliū ietro ſoceri ſui. Erant etiam ciliarche.& a contrache. penthacontrache.& deca contra che.i. milenarij. centenarij. quīquagenarij & decani. Cilios enim interp̄tat̉ mille. ⁊ ar­chos pnͥceps. inde ciliarcha.i. princeps ſuꝑ mille& centum. inde& a contracha. qui ſuꝑ centum pt̄atem habebat. Venta contrachꝰ d̉ qui p̄eſt quinqͣginta. penta enim quinqꝫ ſonat. Decanus qui decē. Deca enim deceꝫ ſonat. Apud xp̄ianos qͦꝫ ſimilis diuerſitas reperit̉. Et nota ꝙ xp̄iani a xp̄o dicti ſunt. Xp̄i vero a criſmate. de quo dictū eſt in ꝑte prima ſub ti. de conſecrationibus. Nomen xp̄ianoꝝ primo in antiochia inuentum eſt. Antea enim omnes vocabant̉ diſcipuli ſeu fratres. donec apl̓i in antiochia concilium fecerunt Et dicunt̉ xp̄iani orthodoxi..i. recte gloriantes.& vt credunt viuentes. Nam orthos grece diʳ recte latine.& doxa gl̓ia Dicit̉ ergo xp̄us a criſmate qͣi vnctꝰ Ip̄e aūt vnctus eſt eternalit̓ a deo p̄ conſor tibus ſuis. ꝓut legit̉ in actuū apl̓oꝝ.& hoc nomen eſt oleum effuſum. hinc eſt ꝙ in ve teri teſt. ſacerdotes ⁊ reges xp̄i nuncupabā tur. qꝛ vncti erant vnctione temꝑali. Iuxta illud. Nolite tangere xp̄os meos. hoc autē nomen xp̄s non eſt ꝓp̓m nomen ſaluatoris. ſꝫ eſt cōmunis nūcupatio poteſtatis. eſt enī ꝯmune nomen dignitatis. Sed hoc nomē Ih̓us ꝓp̓m eſt vocabulum ꝑſone ſaluatoris quo ab angelo gabriele in ꝯcepcōe vocatꝰ eſt. euangeliſta teſtante Vocabis inqͥt nom̄ eius ih̓m. ⁊ ab hominibus in circūciſione.