Diſtinctio eſſe de materia ⁊ nō ex nihilo. ⁊ in eo ꝑ qd̓.ſ. circa exēplar qd̓ le. Tertio mō d̓r ꝓprie mēſura motus primi mobilis. vt cōiter poſuit aliud a deo vt apparet. Et in qn̄. qꝛ poſuit materiaꝫ ab ꝯſueuit diſtingui. Et qꝛ primo mō dictū eſt primū oīm. ⁊ in il eterno ⁊ imꝑfectā. Et iſte error eſt multo vilior ꝙͣ error alioꝝ lo ꝯditū eſt ſcl̓m. iō dicit in principio tēpoꝝ. qͥ ponūt ab eterno materiā fuiſſe ꝑfectā ſua forma. Quartus e ¶ Oīpotētiſſimi eſt nocere nō poſſe. Cōtra. Oīs pena afflierror manicheoꝝ oībus eſt abominabilior. qꝛ deficit in primo git ⁊ ledit. ſi leuit nocet. gͦ ſi deꝰ nō pōt nocere nō pōt punire. pͥncipio ī quo ph̓i cōiter ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ ſicut duplex eſt maluꝫ.ſ. culpe ⁊ pene. ſic ēt duꝯcordauerūt. ponētes pͥplex eſt nocumētū. cū g d̓r ꝙ nō pōt nocere. nō intelligit̉ quārū nouiter exiſtētiū. cū eiꝰ vomo duo principia. ac per tū ad nocumētū qd̓ facit malū pene. ſed qd̓ facit malū culpe. lūtate res noue eſſe incipiūt: hoc auferētes ordinē atD intelligētiā eoꝝ q̄ in hac parte dn̄r. q̄rit̉ hic de q̄ an̄ nō erāt. abſqꝫ ipſius agiqꝫ decorē vniuerſi. ⁊ boni exitu rerū ineſſe. Primo quātū ad principij entitatē ⁊ dei ptātē. Et hunc tatiōe: vt actus ꝓprie dici nō tatē vel cauſalitatē. Scd̓o quātū advnitatē. Ter errorē inter ceteros non q̄at. cū videlꝫ actus oīs in mo tio quātū ad ꝓductionis qͥdditatē. Circa primuꝫ humanā maliciā ſed diatu ꝯſiſtat. in deo aūt motꝰ nulduo q̄runt̉. Primo querit̉ vtrū res habeāt princi bolicā aſtuciā credo adpiū cauſale. Scd̓o vtrū habeāt principiū initiale. lus eſt. Sicut gͦ ex calore ſoliſ inueniſſe vt ſe alterū deū Ad quā ſic ꝓcedit̉. Cū ꝯſtet ẜm ſctōs ⁊ A aliqua fieri ꝯtingit. nulla tn̄ ī n̄ eſſe perſuadeat mētibus UEIIIO. j. phos ꝙ oēs res mūdane habuerint p̓n ipſo vel in eiꝰ calore facta mo pctōꝝ. Ex dictis igit̉ pꝰ cipiū ꝓductiuū. tū ꝓpter rerū varietatē. tū ꝓpter rerū mutaꝫ ꝓ quo ſupponat hͦ nomē tione vel mutatiōe. Ita ex dei bilitatē. tū ꝓpter rerū ordinē. tū ēt ꝓpter imꝑfectionē. Mulprincipiū. Pōt em̄ ſuppo volūtate noua hn̄t eē ſine mutitudo em̄ ortū bꝫ ab vnitate. ⁊ motus ſiue mutabile ab īmuta nere ꝓ filio. ⁊ deus ꝓ pa bili. ⁊ ordo ad primū ⁊ imꝑfectū ad ꝑfectū original̓r reducun tatione autoris qͥ eſt vnū ⁊ ſo tre. ⁊ ex mō cōſtruēdi fit tur. iō hoc ſuppoſito.ſ. ꝙ res habeāt principiū cauſale. aliquo lum ⁊ oīm principium. talis appropriatio. Pōt mō eſt q̄ſtio vtrū res ꝓducte ſint oīno. hoc eſt ẜm principium O Z ēt ſupponere ꝓ creatura ¶ Ariſtotelis error. d materiale ⁊ formale. an tm̄ ẜm alterū principiorum. Et ꝙ ẜm vtpote ꝓ principio tꝑis. c ¶ Ariſtoteles ꝟo tria poſuit vtrūqꝫ vr̄ primo a parte ꝓducētis ſic. Quāto ꝓducēs eſt priꝰ ſed nō dicit tūc ordinē ſꝫ principia. duo.ſ. materiā ⁊ ſpe ⁊ ꝑfectius. tāto plus influit in rē. gͦ primū ⁊ ꝑfectiſſimū īfluit ꝯcomitātiam mēſure ad totū ⁊ in totū. ⁊ ſi hoc. gͦ totū ꝓducit. ſꝫ primū agēs eſt hmōi. ciē ⁊ tertiū oꝑatorē dictū mūmēſuratū.ſ. ꝙ celū ⁊ terergo ⁊c. ¶ Itē quāto nobilius ⁊ ꝑfectius eſt agēs tanto pau dū qͦꝫ ſemꝑ eſſe ⁊ fuiſſe. ra cū principio tꝑis eſſe cioribus indiget ad agēdū. gͦ ages nobiliſſimū nullo extra ſe C ceperūt. ⁊ ſic pꝫ illud. ¶Cōcludit erroꝝ p̄dicto eget. gͦ ſi ip̄m ſolū eſſet adhuc res ꝓduceret: ſed nō ex ſe. cū ip c ¶ Ariſtoteles vero tria rum euacuationē. e ſe nullius ſit pars. gͦ ex nihilo. pꝫ gͦ ꝙ deus pōt in totā ſub̓am poſuit principia ⁊c. Que ¶ Hoꝝ ergo ⁊ ſimiliū errorē creature. ¶ Itē agēs ẜm formā pōt ꝓducere formā. gͦ pari rō rit̉ quare diſtinguit illa ne agēs ẜm ſe totū pōt ꝓducere totū. ſed deus ſe toto agit cuꝫ ſpūſſctūs euacuās veritatiſqꝫ duo a tertio. Et iterū nō ſit oīno ſimplex. ergo ꝓducit totū. ¶ Itē hocip̄m on̄dit̉ a ꝑte d̓ diſciplinā tradēs deū in prin vr̄ illud eſſe verū ꝑſcrutā rei ꝯdite ſic. Qd̓ nō eſt ab alio eſt a ſeipſo. nihil aūt tale qd̓ a cipio temporum mundum cre ti libros ph̓i. qꝛ ipſe non ſeipſo eſt indiget alio vt ſit. ſed oē intrinſecū principiū rei īdi ponit niſi iſta tria mateaſſe. ⁊ ante tempora eternaliget alio vt ſit. nā forma indiget materia ⁊ ecōuerſo. ergo ⁊c. riā ⁊ formā ⁊ priuationē. ter extitiſſe ſignificat. ipſius ¶ Itē efficiēs ⁊ finis ſunt cāe correlatiue. gͦ qd̓ nō eſt ab alio in principio noni. metha. nō eſt ad aliud. ſed oīa ſunt ad aliud ẜm oē qd̓ ſunt. qꝛ ẜm om̄s eternitatem ⁊ omnipotentiaꝫ ⁊ ī primo phi. nō gͦ iſta q̄ qd̓ ſunt appetūt bonū. ⁊ ſtatus nō eſt niſi in ſummo bono. Et commendans. Cui voluiſſe fa ponit magr̄. ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ iſta rō ſit bona on̄dit̉. Si em̄ bonū ⁊ ens ꝯuertunt̉. gͦ qd̓ eſt cere eſt qꝛ(vt prediximus) ex ꝙ iō duo diſtinguit a ter ſeipſo ens. ſeipſo eſt bonū. ſed qd̓ ſeipſo eſt bonū. nō eſt ꝓpter tio. qꝛ duo ſunt intrinſeeius voluntate ⁊ bonitate res aliqͥd aliud. gͦ qd̓ nō eſt ab alio. nō ē ꝓpter aliud. Si gͦ oīa mū ca tāꝙͣ elemēta. ⁊ vnū eſt noue exiſtunt. dana ẜm ſe tota ſunt ꝓpter aliud. ergo ſunt ab alio. ¶ Iteꝫ ſi extrinſecum. vbi aūt ph̓s res nō eſt total̓r ab alio. aut eſt hoc rōne forme. aut rōne ma¶Concludit fidei confiriſta tria diſtinguit ⁊ poterie. Cōſtat ꝙ nō forme. qꝛ videmꝰ formas ꝓduci. ⁊ ſi forme mationem. nit ſi q̄rat̉ exp̄ſſe inuenit nō ꝓducerent̉. oīno nihil ꝓduceret̉. Si rōne materie. Sed ꝯͣ in ſcd̓o de gn̄atione circa ¶ Credamus ergo rerū crea vt dicit ph̓s in prima ph̓ia. actus eſt aū̄ potētiā. ꝯſtat ꝙ nō lo finē. Sed tūc eſt qō qꝛ vt tarum celeſtium terreſtriū viquit̉ de potētia actiua ſꝫ paſſiua. ergo cū actus rei ab alio ſit. nō ſufficiēter principia ī ſibiliū vel inuiſibiliuꝫ cām nō ſil̓r ⁊ materia. Si tu dicas ꝙ intelligit̉ nō de actu qͥ eſt forma primo phiſi. aſſignaſſe. īeſſe niſi bonitateꝫ creatoris. qͥ ſed efficiēs idē ꝯcludit̉. Et iterū ego q̄ro quare materia nō ſit mo ſi ibi aſſignauit tria ab alio. Si qꝛ eſt principiū ex quo fiunt cetera nec hꝫ vn̄ fiat. eſt deus verus vnus. Cuius p̄ter operationem. tūc tūc ego q̄ro de forma vtrū fiat ex aliquo vel ex nihilo. Si ex ni tāta eſt bonitas. vt ſumme boſunt quattuor. Et dd̓ꝫ ad bilo. pari rōne ⁊ materia ex nihilo. Si ex aliquo. q̄ro qͥd ſit ilhoc ꝙ p̓uatio nō differt nus btītudinis ſue qua eterlud. Nō eſſentia materie ꝯſtat. qꝛ forma ſimplex eſt. gͦ forma a forma vel materia. Si naliter beatus eſt. alios velit nō fit ex materia ita ꝙ materia ſit eius principiū ꝯſtitutiuuꝫ. ue em̄ priuatio noīet apeſſe participes. quā vide ⁊ cōi Nec fit ex materia ita ꝙ materia fiat forma fit gͦ ex aliquo qd̓ petitū forme cū eiꝰ caren eſt in materia. tūc ego q̄ro de quo eſt illud. ⁊ ꝯſtat ꝙ nō eſt ex cari poſſe ⁊ minui oīno nō poſ tia. ſiue noīet ip̄aꝫ forme materia pari rōne. ergo vel erit abire in infinitū in cauſando. ſe. Illud ergo bonum qd̓ ipſe eſſentiā ꝓut eſt ī materia vel neceſſe eſt ponere eſſentias formarū a primo opifice ꝓduin potētia. nō differt ab erat ⁊ quo btūs erat. ſola boctas ex nihilo. ergo pari rōne ⁊ materiā. ¶ Ad oppoſitū ſunt bis duobus.ſ. materia et nitate nō neceſſitate alijs cōirōnes primo a parte efficiētis. Prima eſt hec. Oīs effectꝰ aliſpecie. Nā appetitus ad cari voluit. qꝛ ſūme boni erat quo mō aſſimilat̉ cāe ſed principiū primū eſt actus purus nimateriaꝫ reducit̉. nec eſt hil hn̄s de poſſibili. materia aūt rerū eſt potētiale purū ꝑ ſui e ꝓdeſſe velle. ⁊ omnipotentiſſi aliud ⁊ eſſentia forme ad eſſentiā. nihil hn̄s de actu. ergo cū materia in nullo aſſimilet̉ mi nocere nō poſſe. ſpēm ẜm reꝫ. Et hec duo opifici nō eſt ab ipſo. ¶ Itē ab agēte pulcherrimo ⁊ luminoprincipia determinat in ſiſſimo nō ꝓcedit turpe ⁊ tenebroſum. ſed deus eſt ip̄a pulchri primo. poſtmodū adiūgit tertiā.ſ. oꝑatorē dū oīa reducit ad tudo. ⁊ ipſa lux materiale principiū eſt turpe ⁊ tenebroſuꝫ. er motorē primū in. viij. ⁊ ſic pꝫ ꝙ magr̄ vere ⁊ ꝓprie loquit̉. go ⁊c. ¶ Ex parte rerū on̄dit̉ de formali pͥncipio. Oē em̄ qd̓ d ¶ In prīcipio tēpoꝝ mūdū creaſſe. Cōtra ſi cepit cū primo ꝓducit̉ ⁊ fit. fit a ſibi ſil̓i noīe ⁊ ſpē. vt hō ab hoīe. ẜm ꝙ dicit mobili. ⁊ illud cepit in ſcd̓o die. nō ergo in principio tꝑis. ſed ph̓s. vij. phiſi. prime. ſi gͦ formererū ſunt principia ꝓducēdi. ⁊ an̄. ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ tp̄s d̓r tripl̓r. cōiſſime cōiter ⁊ ꝓprie. Cōiſprincipiū ꝓducēdi p̄cedit rerū ꝓductionē. gͦ res nō ſunt ꝓdu ſime d̓r mēſura exitus de nō eſſe in eſſe. Cōiter d̓r tp̄s mēſucte quo ad principiū formale. ¶ Itē artifex nō pōt ꝓducere ra cuiuſlibet mutationis. maxime illius q̄ fuit an̄ primūmobi niſi p̄cognoſcat. ſꝫ nō pōt p̄cognoſcere niſi ꝑ formas. ⁊ nō pōt aa iij
