Ad contrariū aūt reſpōdentes dicimꝰ ꝙ forma iuueniliscōgruebat illumīatōi ⁊ non puerilis vel ſenilis Pueri eniꝫnōdum ꝑfecte vtūtur diſcretōne ſenſum Senes autem deficiūt ſcd̓m ſenſum. neutra ergo cōueniebat illumīatōi vbineceſſaria eſt diſcrecio ſenſuuꝫ et vigor organoꝝ. Nec obſtat eum pueꝝ appellatum fuiſſe ab yſaia cum eum etiampatrem appellat futuri ſeculiCapituluꝫ. xxv.Oſt hoc querit̉ in qua veſte apparuerit cū alibi angeli deſcribantur veſtiti. Et videt̉ ꝙ in veſte candida. quia idem cōcipit̉ et nūciatur qui poſtmod̓ſurrexit ergo in conſil̓i veſte et habitu nūciari debuit Sꝫin reſurrectōe apparuerūt angeli in veſtibꝰ albis. gͦ et mōItem dicit g̓g̓. Candor veſtis ſignat iocūditatem futureſolēnitatis. ſꝫ hic fuit maximū feſtuꝫ qn̄do diuinitas humanitati in vnam ꝑſonam copulata fuit. gͦ illud angelusin candore veſtis nunciare debuit. Item in trāſfiguratōneapparuerūt veſtimēta eius candida ſicut nix qualia nō poteſt follo facere ſuper terram et dicit gloſa ꝙ tunc oſtēditſpēm qualem habuit per naturam ergo albam veſtem habuit per naturam.¶ Capitulum. xxvij.Idetur auteꝫ ꝙ ſordidam ⁊ moraꝫ habere debuitveſtem Facharias eniꝫ vidit ih̓m ſacerdoteꝫ magnum indutum veſtibus ſordidis. Et exponit hocgloſa de induitōne que facta fuit in incarnatōne. gͦ et angelus hoc nūcians debet indutus apparere in veſtibꝰ ſordidis Item pͣs. Concidiſti ſaccum meum ⁊cͣ. gͦ dn̄s in incarnatōne induit ſaccum noſtre immortalitatis in quo tulit theſauꝝ nr̄e redēptōis. gͦ angelus hoc nūcians debuitindutus eſſe ſacco Iteꝫ ſi in reſurrectōne apparuerūt angeli in veſtibꝰ albis quia annūciauerūt xp̄m a paſſione abſolutum. ergo in veſte mgra annūciare debuerūt incarnari paſſurum.o. xxvij.¶ C
