![]()
¶ Capi. cc. huc autem uidet̉ maius hijs omnibꝰ hoc quod habuerit maximuꝫ gaudiū in ipſiꝰ aſſumptōne. Tunc em̄ ꝑfecte habuit gaudiū fruitōnis. ante alitē non. Item illud gaudiū nulla ſecum patit̉ triſticiaꝫ vel penam ſicut om̄ia p̄dicta gͦ uidet̉ maius om̄ibꝰ ill̓ tē illud ſcd̓m ſtatū patrie. Alia ſcd̓m ſtatū uie. Caminꝰ autem in iheruſalē ⁊ igniculus in ſyon. yſa. xxxj. Item maiꝰ eſt eſſe beatū quā eſſe matrē dei ſi alterū ſepetur ab a le̓o ergo beatiſſima v̓go maius accepit in ſua aſſūptōne gau dium quā in filij natiuitate ergo maius tūc huit gauduꝫ quam ante. Capi. cij. Ontra hec om̄ia ⁊ p̓mo de gaudio ꝯceptōnis obcitur in hūc modū. Quo dato dat̉ reliquuꝫ ⁊ nō cōu̓tit̉ maius eſt illo. Sed dato quo fit mater dei dat̉ beatitudo fruitōnis gͦ eſt maius om̄ibꝰ alijs. qꝛ qͥcqͥd maius maiore maiꝰ eſt minore. ¶ Solutō D hec ſoluēda dicimꝰ ꝙ hoc pͥuilegiū qd̓ dr̄ com municatō paſſionis duo importat. Fideꝫ crucifixi dei ⁊ homīs. Et ꝑ ſe paſſionē ex cōpaſſione paciētis. Et fuit quadruplex diuerſitas reſpectu dn̄ice paſſionis. Quidam em̄ nec habebāt fidē nec compaſſionē ſicut infideles deo inſultātes blaſphemātes ⁊ illudentes ⁊ demo nes. Quidaꝫ compaſſionē ſed non fidē vt apoſtoli ⁊ mulieres ille quibꝰ dictū eſt filie iheruſalē nolite flere ſuꝑ me. ſed ſuꝑ vos. Quidā fidei cognitōnē ſed nō compaſſioneꝫ vt angeli ⁊ alij extra ſtatū uie poſiti ⁊ latro qui fidē habuit ⁊ non compaſſionē ꝑ ſe ⁊ hoc quia circūdatus fuit ꝓpria paſſione mortis. Sola aūt beatiſſima v̓go tunc ha buit fidem. ⁊ compaſſionē crucifixi dei ⁊ homīs ⁊ ꝑ ſe pal ſionem ex compaſſione paciētis ⁊ ſic ſola fuit cui datū eſt pͥuilegiū cōmunicatō paſſionis cui filius vt dare poſſꝫ p̄ mium voluit cōmunicare paſſionis meritum. Et vt ipſam 