participem faceret beneficij redemptiōis ꝑticipem eē voluit ⁊ pene paſſionis quatinꝰ ſicut fuit adiutrix redemptōnis ꝑ paſſionē ita mater fieret omniū per recreatōnem.Et ſicut totꝰ mūdus deo obligat̉ per ſuam paſſionē ita ⁊domine omniū per compaſſionē. Contra hec obiecta ꝑ obiecta in contrarium ſunt ſoluta ¶ Concedimꝰ etiā ꝙ ſicutdominꝰ habuit ſimul ſummuꝫ gaudium ⁊ ſūmum doloreꝫſic ⁊ domīa noſtra ſimul ip̄a habuit ⁊ ſūmam compaſſioneet ſummaꝫ cōgratulatōne compaſſione exiſtente in naturaſimul ⁊ in ratōne vt natura. Congratulatōne aūt in rōnevt ratōne. Et intelligātur hec verba ſicut in natura dn̄icepaſſiōis vel dicat̉ ꝙ ſummū triſtabile in tali genere eſt accipere dupl̓r vno modo vt ſummo contrariū appetitui etſic ſummū infert dolorem. Alio modo ꝓut eſt uia ⁊ medium ad ſummū delectabile ⁊ ſic infert ſummum gaudium.Et ſic anima beatiſſime v̓ginis apprehendit mortē filij vtſumme contrariū appetitui ⁊ ſic ſumme ei intulit doloreꝫ.Et vt mediū in redemptōne generis humani ⁊ ſic cauſauit in ea ſummā delectatōeꝫ Et poſſūt hec ſimul eſſe quiavnum materia eſt ad alterū vel ſcd̓m alium modum uia inalterum eſt medium in ip̄m ꝙ autē obicit̉ de comꝑatōnegaudioꝝ ſic reſpōdemꝰ. Si fiat comꝑatō ſcd̓m ꝙ poſterius includit in ſe prius. ſic nulla ē queſtio vt ſi querat̉ anvnum ſit plura quā duo vel duo quam tria Natiuitas em̄includit in ſe conceptōne paſſio natiuitatem ⁊ ſic de alijset ſic ordinant̉ ad ſeinuicem ſcd̓m ſuꝑadditōnem. Et ſicfuit magnū gaudium cōceptōnis maius natiuitatis ⁊ adhuc maius paſſionis ⁊ ſic vlterius. Si aūt fiat comꝑatoper oppoſitōnē ⁊ ſeꝑatōnem ita ꝙ poſteriꝰ accipiat̉ per ſeſine intellectu pͥoris ⁊ ſic comparetur. Sic dico ꝙ gaudium qd̓ habuit in conceptōe maius fuit om̄ibus gaudijsvite ⁊ vie. quia tunc accepit maius bonum ⁊ certitudīeꝫomniū alioꝝ ſuo tempore conferendoꝝ. Et differūt gaudia vie ⁊ uite hoc modo. Gaudiū em̄ nichil aliud eſt quaꝫ
