Tabula. 4º. utruꝫ circa diuerſas paſſiōes ſint diuerſe virtutes morales. 5º. utrum v̓tutes morales diſtinguā tur ẜm diuerſa ſubiecta paſſionum. Ueſtio. t. de uirtutibus cardi nalibus. Et primo utrum virtu tes morales debeāt dici cardinales uel principales. 2º. de numero earum: utrū.ſ. ſint tm̄ quatuor.ſ. prudentia: iuſtitia: tempe rantia ⁊ fortitudo. 3º. que ſunt uirtutes huiuſmodi. 4º. utrum differant ab inuicem. 5. utrum diuidant̉ conuenienter in v̓tutes polliticas: purgatorias: purgati animi: ⁊ exemplares. Ueſtio. 62. de virtutibus theologicis. Et primo utruꝫ ſint alique virtutes theologice. 2º. utrum uirtutes theologice diſtinguantur ab intellectualibus ⁊ moralibus. 3º. qͦt ⁊ que ſint huiuſmodi v̓tutes. 4º. de ordine eaꝝ: utꝝ.ſ. fides ſit pͥor ſpe: ⁊ ſpes ſit prior charitate. Ueſtio. 63. de cauſa uirtutum. Et primo utrum uirtus ſit in nobis a natura. 2º. utrum aliqua uirtus cauſetur ī no bis ex aſſuetudine operum. 3º. utrum alique v̓tutes morales ſint in nobis per infuſionem. 4º. utrum uirtus quam acquirim ex aſſuetudine operum ſit eiuſdem ſpeciei cum uirtute infuſa. Ueſtio. 64. de mō uirtutum. Et primo utrum virtutes morales ſint in medio. 2º utrū mediū v̓tutis moralis ſit me dium rei uel rationis. 3º. utrum uirtutes intellectuales conſiſtant in medio. 4º. utrum uirtutes theologice conſiſtant in medio. Ueſtio. 65. d̓ cōnexiōe v̓tutū. Et primo utrum uirtutes morales ſint adinuicem connexe. 2º. utrum uirtutes morales poſſint eſſe ſine charitate. 3º. utruꝫ charitas poſſit eſſe ſine eis. 4º. utrum fides ⁊ ſpes poſſint eſſe ne charitate. 5º. utrum charitas poſſit eſſe ſine ei.ſ. fide ⁊ ſpe. Ueſtio. 66. de equalitate uirtu tum. Et prīo utrum uirtus poſ ſit eſſe maior uel minor. 2º. utrum oēs v̓tutes ſimul in eodeꝫ exiſtentes ſint equales. 3º. de comparatione uirtutum mora lium ad intellectuales. 4º. de comparatione uirtutum moralium adinuicem. 5º. de comparatione uirtutum intellectualium adinuicem. 6º. de comparatione uirtutum theologicarum adinuicem. Ueſtio. 67. de duratione uirtutum poſt hanc uitam. Et prīo utrum uirtutes morales maneant poſt hanc uitam. 2º. vtrum virtutes intellectuales ma neant. 3º. vtrum fides maneat. 4º. vtrum remaneat ſpes. 5º. vtrum aliquid fidei vel ſpei remaneat. 6º. vtrum remaneat charitas. Ueſtio. 68. d̓ donis. Et pº. vtꝝ dona differant a virtutibus. 2º. de neceſſitate donoꝝ: vtrū.ſ. dōa neceſſaria ſint homini ad ſalutem. 3º. vtrum dona ſint habitus. 4º. que ⁊ quot ſint. 5º. vtrum dona ſint connexa. 6º. vtrum maneant in patria. 7º. de cōparatione eoꝝ adinuicem. 8º. de cōparatione eoꝝ ad virtutes. Ueſtio. 69. de beatudinibꝰ. E prīo vtꝝ beatitudines a donis: ⁊ virtutibus diſtinguantur. 2º. vtrū premia beatitudinū pertineant ad hanc vitam. 3º. de numero beatitudinum. 4º. de conuenientia premiorum que eis attribuūtur. Ueſtio. 70. de fructibꝰ. Et primo vtrum fructus ſpiritus ſan cti ſint actus. 2º. vtrū differant a beatudinibus. 3º. de numero eorum. 4º. de oppōne eoꝝ ad oꝑa carnis. Ueſtio. 7. de peccatis ⁊ vitijs ẜm ſe. Et primo vtrum vitiuꝫ contrarietur virtuti. 2º. vtrum vitium ſit contra naturaꝫ. 3º. vtrum vitium ſit peius qͣꝫ actus vitioſus. 4º. vtrum actus vitioſus poſſit eē ſimul cum virtute. 5º. vtrum in omni peccato ſit aliꝗs actus vitioſus. 6º. de diffinitione peccati quam Auguſtinus ponit. 22. contra fauſtum .ſ. ꝙ peccatum eſt dictuꝫ: vel factū: vel concupitum ꝯͣ legem eternam. Ueſtio. 72. de diſtinctione peccatoꝝ ⁊ vitioꝝ. ⁊ primo vtruꝫ peccata diſtīguant̉ ſpē ẜm obiecta2º. vtrum ꝯuenienter diſtinguantur peccata ſpiritualia a carnalibus. 3º. vtrum peccata diſtinguantur ſpe cie ẜm cauſas. 4º. vtrum ẜm eos in quos peccat̉.ſ. in deum: proximum: ⁊ ſeipſum. 5º. vtꝝ ueniale ⁊ mortale differāt ſpē 6º. vtrum ẜm omiſſionem vel commiſſionem. 7º. vtꝝ ẜm diuerſum pctī ꝓceſſum. 8º. vtrū ẜm abundantiaꝫ ⁊ defectū. 9º. vtꝝ ẜm diuerſas circunſtantias. Ueſtio. 73. de cōparatione pec catoꝝ adīuicē. Et prīo vtrū oīa peccata ⁊ vilia ſint connexa. 2º. vtrum omnia ſint paria. 3º. vtrum grauitas peccatorum attē datur ẜm obiecta. 4º. vtrum ẜm dignitatem virtutuꝫ quibus peccata opponuntur. 5º. vtrum peccata carnalia ſint grauiora qͣꝫ ſpiritualia. 6º. vtrum ẜm cās peccatoꝝ attenda tur grauitas peccatorum. 7º. vtrum ẜm circūſtantias. 8º. vtrum ẜm qͣꝫtitatem nocumenti. 9º. vtrum ẜm conditionem perſone inquam peccatur. 10º. vtrum propter magnitudinē ꝑſo ne peccātis aggrauetur peccatum. Ueſtio. 74. de ſubiecto peccatorum ſiue vitiorum. Et primo vtrum voluntas poſſit eſſe ſubiectū peccati. 2º. vtrum ſola voluntas poſſit eē ſub iectum peccati. 3º. vtrum ſenſualitas poſſit eſſe ſubiectum peccati. 4º. vtrum poſſit eſſe ſubiectum pec cati mortalis. 5º. vtrum ratio poſſit eſſe ſubiectum peccati. 6º. vtrum peccatum delectatōis mo roſe vel non moroſe ſit in ratione in feriori: ſicut in ſubiecto. 7º. vtrum peccatum cōſenſus ī actū ſit in ratiōe ſuꝑiori ſicut in ſubiecto. 8º. vtrum conſenſus in delectationē ſit peccatum mortale. 9º. vtrum ratio ſuperior poſſit eē ſub iectum peccati venialis. 10º. vtrum in ratione ſuperiori poſſit eſſe peccatum veniale circa propriū obiectum: ideſt ẜm ꝙ inſpicit rationes eternas. Ueſtio. 75. de cauſis peccatoꝝ in generali. Et primo vtrū pec catum habeat cauſam. 2º. vtrum habeat cauſam interioreꝫ. 3º. vtrum habeat cauſam exterioreꝫ. 4º. vtrum peccatuꝫ ſit cauſa peccati. Ueſtio. 76. de ignorantia que eſt cauſa peccati ex parte rationis. Et primo vtrum ignorantia ſit cauſa peccati. 2º. vtrum ignorantia ſit peccatum. 3º. trum totaliter excuſet a peccato. 4º. vtrum diminuat peccatum. Ueſtio. 77. de cauſa peccati ex parte appetitꝰ ſenſitiui. Et primo vtrum paſſio appetitus ſenſitiui poſſit mouere vel inclinare volū tatem. 2º vtrum poſſit ſuperare rationem contra eius ſcientiam. 3º. vtrum peccatum quod ex paſſione prouenit ſit peccatum ex infirmi tate. 4º. vtrum hec paſſio que eſt amorſui ſit cauſa omnis peccati. 5º. de his tribus cauſis que ponunt̉ .i. Ioan. 3. ſcilicet cōcupiſcentia oculorum. concupiſcentia carnis: ⁊ ſuperbia uite. 6º. vtrum paſſio que eſt cauſa peccati diminuat peccatum. 7º. vtrum ipſum totaliter excuſet. 8º. vtrum peccatum quod eſt ex paſ ſione poſſit eſſe mortale. Ueſtio. 78. de cauſa pctī que ē ex ꝑte volūtatis que dicit̉ ma
