¶ Pars Prima¶ Folium. XXIIIIIItemqꝫ ſcriptum eſt. Spiritus domini repleuit orbem terraꝝeiqꝫ dicitur in quodaꝫ pſalmo. Quo ibo a ſpiritu tuo ⁊ quoa facie tua f. Si aſcendero in celum tu illic es.& ſi d. ad inf. a.Sed ſic eſt deus vbiqꝫ diffuſus vt non ſit qualitas mundi ſꝫſubſtantia creatrix mundi ſine labore regens. ſine onere cōtinens mundū. non tamen per ſpacia locorum quaſi molesdiffuſa: ita vt in dimidio mundi corpore ſit dimidiꝰ. ⁊ in aliodimidio dimidius: atqꝫ ita per totum totūs. ſed in celo ſolototus ⁊ in ſola terra totus. ⁊ in celo ⁊ interra totus. ⁊ in nullo contentus loco ſed in ſeipſo vbiqꝫ totus: ita pater ita filiꝰita ſpirituſſanctus ita trinitas vnus deus. Verum illud eſtmulto mirabilius ꝙ cum deus vbiqꝫ ſit totus: non tamen inomnibus habitat. non tamen omnibus dici poteſt quod aitapoſtolus vel quod iam dixi. vel etiam illud. Neſcitis quiatemplū dei eſtis ⁊ ſpiritus dei habitat in vobis. vnde ⁊ ecōtrario de quibuſdam dicit idem. Quiſquis autem ſpiritumChriſti non habet hic non eſt eius. Quis potro audeat opinari niſi quiſquis inſeparabilitatem penitus ignorat trinitatis que in aliquo habitare poſſit pater aut filius in quo nonhabitat ſpirituſſanctus: aut in aliquo ſpirituſſanctꝰ in quonon pater& filius. Vnde fatendum eſt vbiqꝫ eſſe deum perdiuinitatis preſentiam: ſed non vbiqꝫ per habitationis gratiam. Propterea hanc enim habitationem vbi proculdubiogratia dilectionis eiꝰ agnoſcit̉ non dicimus. pater noſter qͥes vbiqꝫ cum ⁊ hoc verum ſit: ſꝫ pater noſter qui es in celis.vt templum eius in oratione potius commemoremus quod& noſipſi eſſe debemus:& inquantum ſumus intantum adeius ſocietatem ⁊ adoptionis familiā pertinemus. Cum igit̉qui vbiqꝫ eſt non in omnibus habitat: ⁊ in quibus habitatnon equaliter habitat. Nam vnde eſt illud quod Neliſeuspopoſcit vt dupliciter ſpūs dei in eo fieret qui erat in Nelia:⁊ Vnde in omnibus ſanctis ſunt alijs ſanctiores: niſi abundātius habendo habitatoreꝫ deum. Quomodo ergo verum ſupra diximus ꝙ deus vbiqꝫ ſit totus: quando in alijs eſt amplius& in alijs minus. Sed non eſt negligenter intuendumꝙ diximus in ſeipſo eſſe vbiqꝫ totum: non ergo in eis quiaalia plus eum alia minus capiunt. Ideo enim vbiqꝫ eſſe dicitur: quia nulli parti rerum abſens eſt. Ideo totus quia nonparti rerum partem ſuam preſentem prebet:& alteri partialteram partem: equales equalibus. minori minorē. maioriqꝫmaiorem. Sed nō ſolum vniuerſitati creature verum etiamcuilibet parti eius totus pariter adeſt. Porro autē quod parum diſtincte putauimus poſſe intelligi: cū diceremus deū
