Fedus chriſtianumDe tertio ſcꝫ de pace eterna ſiue ſuperna.Acem eternam ſiue ſupernam habere debemusreſpectu ſupernorum atqꝫ celeſtium. Et hec pax¶ eſt duplex: Una quam habemus ad deū in eccleſia militante: Alia quā habituros nos ſperamusin deo et cum deo in eccleſia triumphante. Pax hec eternitatis cum deo. inchoatur in via: ſed perficitur et conſūmaturApl̓s adRo. v.in patria. Ad hanc pacem diligendam nos monet apl̓sad ro. v. dicens Iuſtificati ex fide. pacem habeamus ad deūSunt aūt quattuor que nos mouent ad pacem hāc inuiolabiliter obſeruandam: Scꝫ Iiclinatio naturalis: Inuitatiocurialis Redemptio copioſa: Et adeptio fructuoſa.Primo ad ſeruandam pacem ſupernā nos mouet inclinatio naturalis. Naturaliter em̄ omnis creatura obtemperatcreatori ſuo. Nam omnia pacem appetunt: et in vnū principium pacis. ſcꝫ deū reducuntur: Uerā pacem ad deū habemus. ſi mandata eius cum reuerentia obſeruamus. prouer.xiij. Qui timet preceptum in pace verſabitur. Si diligitisme(ait dn̄s in euangelio) cupientes habere pacem mecū.precepta mea ſeruate. Qui enim(vt ioh̓es inquit) dicit ſediligere deum. credens videlicet ſe pacem cum eo habere. cimandata eius non obſeruat. mendax eſt. Naturaliter filiuspatrem. et ſeruus dominū reueretur: et pacem cum eo cupithabere. Quanto magis debet homo inuiolabilem pacemcum deo qui et pater et dominus vniuerſorum eſt. habere:Cuius nec manum effugere. nec ſapientiā latere. nec potentiam ſuperare. nec ſententiam aliquatenus reuocare poteſt.Secundo ad ſeruandam pacem ſupernam nos moueredebet inuitatio curialis. Attende peccator quanta ſit deibenignitas. qui nos ſeruos contumaces. impios. et ingratos. rogat de pace reformanda cum eo: qui nos omni momento et ſuperare. et perimere poteſt: Et ſine eo nec viuerenec eſſe poſſumus: Miſit enim pro pacis huius reformatōelegatum ſapientiſſimum ieſum chriſtum deus pater in munrſaie.xxvijdum. De quo dixit yſaie. xxvij. Pacem faciet michi: faciet pacem michi: Grandi confuſione dignus eſt qui hanc pacempeccando violat. Et ad eam inuitatꝰ penitendo venire aut
