¶ Tractatꝰ mgr̄i Herici Borychū Ubi innuit ꝙ bonus vſus gratie eſt cā finalis gratie collate. ⁊ vtrūqꝫ eſt qͥdam effectus particularis ꝯten tus ſub predeſtinatōe Deinde oſtēdit̉ ꝓpoſitio pro ſequūda eius parte ꝑ rōnem. Dictuꝫ eſt em̄ in ſequūdo preambulo ꝓemij ꝙ effectum prede ſtinationis poſſumus dupl̓r conſiderare Uno mō incōmuni ⁊ in ſua totalitate. ⁊ ſic p̄deſtinatio extendit ſe ad om̄e beneficiū diuinū ⁊ ad om ne auxiliū vndecūqꝫ veniat. qd̓ hominē adiuuat ad eternā ſalute Alio mō p̄t ꝯſiderari effectus p̄deſtinationis in particulari. ⁊ ſic vnus effe ctus p̄deſtinatōis eſt cā ⁊ rō alterius. poſterior em̄ eſt cā pͥoris ẜm rō nem cauſe finalis. et prior eſt cauſa poſterioris ẜm rōnem cauſe merito rie que reducit̉ ad diſpoſitōem ma terie. ſicut ſi dicamus ꝙ deus preor dinauit ſe datrū alicui grām vt mereret̉ gloriam. Un̄ ph̓us. ij. phyſico rū. quādā regulā aſſignat ꝙ in ordinatis ad aliquem fine poſterius eſt cauſa finalis pͥoris. et pus eſt cauſa efficiens vel tanqͣꝫ diſponens reſpe ctu poſterioris. ſicut abſtinētia. ſum ptio ſyropi. mollificatō materie. ſum ptio potionis amare. expulſio pec cantis materie. ⁊ introductio ſanitatis amiſſe. In hoc ordine ſanitas eſt vltimus finis ⁊ alia ad ip̄m ordi nantur. ita ꝙ ſumptio ſyropi eſt finis ꝓximus abſtinentie. ⁊ abſtinen dia eſt tanqͣꝫ diſpoſitio ad effectū ſyropi. Sil̓iter mollificatio peccātis materie eſt finis ſumptōnis materie ſyropi. ſyropus vero eſt tanqͣꝫ cauſa efficiens mollificationis. ⁊ ſic deinceps. Pari mō in totali p̄deſtination finis vltimus eſt eterna beatitu do ad quā pluribꝰ medijs ordinat ꝑuenit̉. ꝓpter qd̓ iuxta regulā p̄miſ ſam hmoi media ſibi inuicem ſunt cauſe ẜm diuerſa genera cauſarum Et ita ꝯtingit vnū particularē effectū predeſtinatōnis fore cām alte rius effectus Exempli gratia. deus gratuita motione p̄uenit hominem vt ſe ꝯuertat ad deū. aptando ſe ad gratia infundendaꝫ. Sequūdo infunditur gratia habitualis Tercio ꝓceditur ad bonū vſuꝫ gr̄e. Quarto datur ꝑſeuerantia finalis in gratia. Deinde ſequit̉ beatitudinis glo ria. nec refert ſi per plura aūt pauca media ꝓcedatur. nam ſemꝑ veꝝ eſt ꝙ vnū ꝯparatur alteri ẜm rōneꝫ alicuius cauſe. licet in diuerſo gene re. Sic ergo patet ꝙ loquendo de p̄ deſtinatione quo ad particulares eſ fectus in ea comprehenſos poteſt de ea ex parte noſtri ratio vel cauſa aſſignari. ꝓpō viij ¶ Mala oꝑa prout ſunt in diuina p̄ſcientia non ſimpl̓r. tn̄ aliqual̓r dici pn̄t reprobationis ratio vel cauſa Huius ꝓpoſitōnis veritas quo ad primā partē elicitur ex autoritate apoſtoli ad Romanos. ix. dicen tis ꝙ non ex operibꝰ ſed ex vocante dictum eſt ꝙ Eſau odio habuit De inde quo ad ſequundam eius partem deducitur. Ubi eſt aduertendum ꝙ differentia eſt predeſtinati onis ⁊ reprobatiōis. nā p̄deſtinatio importat p̄paratōem etiā meritoꝝ qͥbꝰ ꝑuenit̉ ad gloriaꝫ. ſꝫ reprobatio nō īportat p̄paratōem demeritoꝝ qͥ bus deuenit̉ ad penā. ⁊ iō p̄ſcientia meritoꝝ nō p̄t eſſe aliqua rō p̄deſti natōnis. qꝛ etiā merita p̄ſcita cadūt ſub p̄deſtinatione. Sed p̄ſciētia pec catoꝝ p̄t eſſe aliqua rō reprobatōis ex parte pene que preparant̉ reprobatꝭ. inqͣꝫtū ſcꝫ ꝓponit ſe punire ma los ꝓpter pctā q̄ a ſeipſis hn̄t. iuſtos autem ꝓponit ſe p̄miaturū ꝓpter bo na opera que a ſeipſis non haben
