Transkription / Vocabularius rerum [184

baui. Sepe ad lignum protenſum in ligno magada ducere ſolebam. ⁊ vt vocum differentiam aure perciperem ⁊ ani mum pariter meli dulcedine oblectarē. Hec puerilia quidem fuerant. ſꝫ tamen non inutilia. Neqꝫ ea nunc ſcire ſtomachum meum onerat. Hec autem non tibi replico vt meam ſcientiam que vl̓ nll̓ la vel parua eſt iacticen. Sed vt oſtendam tibi illum incedere aptiſſime. qui ī cedit ordinate. Neqꝫ vt quidam. qͥ duꝫ magnum ſaltum facere volunt. precipicium incidunt. Sicut in virtutibus. ſic ī ſcientijs quidam gradus ſunt. Sed dicis. Multa inuenio in hiſtorijs que nullius videntur eſſe vtilitatis qͣre in huiꝰ/ modi occupabor. bene dicis. Multa ſiquidem ſunt in ſcripturis que in ſe conſi derata nichil expetendum habere vidētur. que tamen ſi alijs quibus coherent comꝑaueris. ⁊ in toto ſuo trutinare cepe ris. neceſſaria pariter ⁊ competentia eſſe videbis. Alia enim propter ſe ſcienda ſunt. Alia autem quauis propter ſe non videantur noſtro labore digna. quia ta men ſine ip̄is illa enucleate ſciri non poſſunt. nullatenus debent negligenter pre teriri. Omnia diſce. Videbis poſtea nichil eſſe ſuperfluum. coartata ſcientia iocunda non eſt. De libris autem qui ad hanc lectōnem vtiles ſint. ſi quid michi videatur queris. Hos magis frequentandos eſtimo. Geneſim. Exodum. Io ſue. Libri Iudicum ⁊ regum ⁊ paralipo menon. Noui teſtamenti quatuor euan gelia. Pehinc actus apoſtolorum. Hij vndecim magis ad hiſtoriam michi vi dentur pertinere. exceptis hijs quos hi ſtoriographus proprie appellamus. Si tamen huius vocabuli ſignificatōe communius vtimur. nullum eſt inconueni ens. vt ſcilicet hiſtoriam eſſe dicamus. non tantum rerum geſtarum narratōeꝫ ſed illam primam ſignificatōem cuiuſlibet narratōnis que ẜm verborum proprietatem eſt. ẜm quam acceptōem om nes vtriuſqꝫ teſtamenti libros ordine qͦ ſupra enumerati ſunt. ad hanc lectōnem ſcd̓m litteralem ſenſum pertinere puto ⁊ fortaſſe niſi puerile videretur in hoc loco aliqua de modo conſtruendi precepta interponerem. quia noui diuinā ſcripturaꝫ magis ceteris omnibus in textu ſuo eſſe conſciſſam. quibus tamen idcirco ſuperſedere volo. ne nimīa propoſitum interpoſitōne extendam. Sūt quedam loca in diuina pagina. que ſecudū litteram legi non poſſunt. que magna di ſcretōne diſcernere oportet. ne per negligentiam aliqua pretereamus. aut ꝑ importunam diligentiam ad id ad quod ſcripta non ſunt. violēter intorqueam Hoc eſt ergo o lector quod tibi proponimus. Hic campus tui laboris. vomere bene ſulcatus multiplicem tibi fructū refert. Prdine cuncta geſta ſunt. ordine incede. per vmbram venitur ad corporis figuram. diſce ⁊ inuenies veritatem. Nec hoc ideo dico vt prius veteris teſtamenti figuras labores euoluere ⁊ miſtica dicta ſcruteris. priuſqͣꝫ ad euangelij fluenta potāda accedas. ſed ſic̄ vides qd̓ oīs edificatō fundamēto carens ſta bilis eſſe non poteſt. ſic eſt in doctrina. Fundamentum autem ⁊ principium ſa cre ſcripture hiſtoria eſt. de qua quaſi mel de fauo veritas allegorie exprimitur. Edificaturus ergo. primo fundamē tum hiſtorie pone. Deinde per ſignificatōnem tipicam in arcem fidei fabricam mentis erige. Ad extremum vero permortalitatis gratiam quaſi pulcerrimo ſuperducto colore edificium pinge. habes in hiſtoria quo dei facta miraris. In allegoria vt eius ſacramenta credas In mortalitate quomodo eius perfectō nem imiteris. Lege ergo ⁊ diſce. Quia in principio fecit deus celum et terram. Lege quia in. principio plantauit para diſum voluptatis. in quo poſuit hoīem quem formauerat. peccantem expulit. et in erumpnas huius ſeculi deiecit. Lege qualiter ab vno homine vniuerſa humani generis propago deſcēderit. qualiter deinde peccantes. vnda obruerit. q̄ liter noe iuſtum cum filijs ſuis in medijs