¶ De tribusgeneribuslegentiumAtis vtputo manifeſte demonſtratum eſt. perfectis ⁊ aliquid amplius de ſe ꝓmittentibus non idem eſſe propoſitum cum incipientibus. Sed ſicut illis aliquid licite conceditur quod iſti ſine culpa minime agere poſſunt. Ita etiam ab iſtis aliquid requiri quo illi nondum obligatiſunt. Nunc igitur ad promiſſa ſoluedaredeo. vt videlicet oſtendam qualit̓ eisdiuina ſcriptura legēda ſit. qͥ aduc ī eaſolum querant ſcientiam. Sunt nonnulli qui diuine ſcripture ſapientiam appetunt. Vt vel diuitias augerent vl̓ honores obtineant. vel famam acquirāt. quorum intentō quantum peruerſa tantumeſt miſeranda. Sunt rurſum alij quosaudire verba dei ⁊ opera eiꝰ foiſcere delectant. non quia ſalutifera. ſed quia mirabilia ſunt. ſcrutari archana. ⁊ mādatacognoſcere volunt. multa ſcire ⁊ nihil facere Inuanum mirantur potentiam. quinon amant miſericordiam. Hos ergoquid aliud agere dicam. qͣꝫ preconia diuina in fabulas commutare. ſic theatralibus ludis. ſic obſcenis carminibus intēdere ſolemus. vt ſcilicet auditum paſcamus non animum. Huiuſmodi tamennon tam confundi qͣꝫ admirari oportere cenſeo. quorum voluntas non vtiqꝫmaligna eſt. ſed improuida. Alij ꝟo idcirco ſacram ſcripturam legunt. vt ſcd̓mapoſtoli preceptum ꝑati ſunt omni poſcenti reddere ratōnem. de ea fide ī quapoſiti ſunt. vt videlicet inimicos veritatis fortiter deſtruāt. minus eruditos doceant. ipſius veritatis perfectius viamagnoſcāt. Et alcius dei ſecreta intelligētes arcius ament. quorum nimirum deuotō laudanda eſt ⁊ imitatōne digna.Tria ergo ſunt genera hominuꝫ ſacramſcripturam legentium. Quorum primiquidem miſerandi ſunt. Secundi iuuandi. Tercij vero laudandi. Nos autemquia omnibus conſulere intendimꝰ. qd̓bonum eſt augeri cupimꝰ. ⁊ quod ꝑuerſum commutari. omnes intelligere volumus que dicimus. omēs facere quodhortamur.explicit quintus. Incipitdidaſcoliconſextus hugonis.
