ter locutorias qͣꝫ diffinitiuas. Tercia. Quot modis iudex poteſt delatū habere ſuſpectuꝫ ⁊ ſuper quibꝰ poteſt ferre ſententiam. Quarta. Quomodo ſit ſententia ferenda ſuper per ſonam. ſed immunem totaliter. Quinta. qua liter ſit ferenda ſuper delatam ⁊ diffamatam generaliter. Sexta. qualiter ſuꝑ delatā. diffa matam queſtionibꝰ tamen ⁊ tormentis exponendam aliqualiter. Septima. qualiter ſuꝑ ſuſpectā de illa hereſi leuiter. Octaua. Qualiter ſuper ſuſpectam vehementer. Nona. qͣliter ſuper ſuſpectam violēter. Decima. Qua liter eſt ferenda ſuꝑ diffamatam ⁊ ſuſpectam inſimul ⁊ cōmūiter. Undecima. Qualiter ſu per confeſſam illam hereſim ſed nō relapſam ⁊ penitentem. Duodecima qualiter ſuꝑ confeſſam hereſim ⁊ penitentē ſed relapſam ꝓba biliter. Tredecima. Qualiter ſuꝑ confeſſam ⁊ impenitentem. ſed relapſam realiter. Quarta decima. qualiter ſuper cōfeſſam hereſim ⁊ im penitentē atqꝫ relapſaꝫ certitudinalit̓. Quintadecima. Qualiter ſuper non confeſſam ſed cōuictam de hereſi legitimis teſtibꝰ ⁊ alias iu dicialiter. Sedecima. qualiter ſuꝑ cōuictam ſed fugitiuam vel ſe abſentantē cōtumaciter. Decimaſeptima. Qualiter ſuper delatam ab alia malefica incinerata. ſed nō cōfeſſam. De cimaoctaua. Qualiter ſuper delatam nō ma leficia inferentem ſed tollentem. Decimanona. Qualiter ſuper ſagittarios maleficos. armorum incantatores. ⁊ quoſcūqꝫ nigroman ticos. Uiceſima ſuper obſtetrices maleficas omnes alias in maleficijs excedentes. Concludendo de remedio appellationis vbi dela ta quecunqꝫ ad illud confugeret. quid iudici eccleſiaſtico ſeu ciuili ſit faciendum. ¶ Prima queſtio in ordine. Trum aſſerere maleficos eſſe ſit adeo catholicum ꝙ eius oppoſitū ꝑtinaciter defendere omnino ſit hereticum. Et arguitur ꝙ nō ſit catholicū quicqͣꝫ de his aſſere re. xxvi. q. v. ep̄i. Qui credit poſſe fieri aliquā creaturam aūt in melius deteriuſue tranſmu tari. aut in aliam ſpeciem vel ſimilitudinem tranſformari qͣꝫ ab ip̄o omniū creatore. paganō ⁊ infideli deteriorē. Talia aūt cum referutur fieri a maleficis ideo talia aſſerere non eſt catholicum ſed hereticum. Preterea nullus effectus maleficialis eſt in mūdo. Probatur. Quia ſi eſſet operatione demonū fieret. Sed aſſerere ꝙ demones poſſint corporales trāſmutationes aūt impedire aut efficere nō videtur catholicum. quia ſic perimere poſſent totum mundū. Preterea om̄is alteratio cor poralis puta circa infirmitates aūt ſanitates procurandas reducitur in motum localē. pa tet ex ſeptimo phyſicorum. Quorūcunqꝫ eſt motus celi. Sed demones motum celi vari are nō poſſunt. Dyoniſius in epiſtola ad Po licarpum. Quia hoc ſolius dei eſt. ergo vide tur ꝙ nullam trāſmutationem ad minus veram in corporibus cauſare poſſunt. ⁊ ꝙ neceſ ſe ſit huiuſmodi trāſmutationes in aliquam cauſam occultā reducere. Preterea ſicut opꝰ dei ē fortius qͣꝫ opus diaboli. ita ⁊ eius factu ra. Sed maleficium ſi eſſet in mūdo eſſet vti qꝫ opus diaboli contra facturam dei. ergo ſi cut illicitum eſt aſſerere facturam ſuperſticio ſam diaboli excedere opus dei. ita illicitū eſt credere vt creature ⁊ opera dei in hominibus ⁊ iumentis valeant viciari ex operibus dia boli. Preterea id quod ſubiacet virtuti cor porali non habet virtutē imprimendi in cor pora. Sed demones ſubduntur virtutibus ſtellarum quod patet ex eo. ꝙ certi incantato res conſtellationes determinatas ad inuocā dum demones obſeruant. ergo non habent virtutem imprimendi aliquid in corpora. ⁊ ſic multominus malefice. Itē demones non operantur niſi per artem. Sed ars non poteſt dare verā formā. vn̄ in. c. de mineris dicit̉ Sciāt auctores alchimie ſpēs tranſmutari nō poſſe. Ergo ⁊ demones ꝑ artē oꝑantes ve ras qͣlitates ſanitatis aūt īfirmitatis īducere nō pn̄t. ſed ſi vere ſunt hn̄t aliquā aliā cauſaꝫ occultā abſqꝫ oꝑe demonū ⁊ maleficorū. Sꝫ contra in decre. xxxiij. q. i. ſi perſortiarias atqꝫ maleleficas artes non nunqͣꝫ occulto iuſto dei iudicio permittente ⁊ diabolo preparante. ⁊cͣ. loquitur de impedimento maleficiali
