Seite
uit vana eſſet. Ex quo datur intelligi­per exorciſmos licitos et adiurationes poſ­ſunt depelli. diuina tn̄ aſſiſtente clementia ta liter vt prius populo ieiunia proceſſiones et alie deuotiones iniungant̉. ꝓpter adulteria enī et multiplicationē criminum hmōi mala immittunt̉. vnde et ad cōfeſſiones hoīes in­ducendi ſunt. In nōnullis etiā ꝓuintijs ex­cōmunicationes fulminant̉. ſed tunc vim ad iurationis ſuꝑ demones ſortiunt̉. Eſt ⁊ alia horribilis dei ꝑmiſſio ſuper hoīes vbi inter­dum mulieribꝰ ſubtractis ꝓprijs filijs ⁊ pue­ris alieni a demonibus ſupponunt̉. ⁊ hi qui­dem pueri vulgariter campſores in almani cor vechſelkind nuncupati ſunt in triplici differētia. Nam aliqui ſunt ſemꝑ macilenti eiulantes: cū tamē quattuor mulieres nulla vbertate lactis vnū lactare ſufficerēt. Aliqui vero ſunt incuboꝝ demonū opere producti. quoꝝ tamē filij nō ſunt ſed ꝓprie illius homi nis ⁊ viri cuiꝰ ſemē receperūt vt ſuccubi vel ī ſōnis viros polluētes. hos eī pueros interdū diuina ꝑmiſſione ſupponūt ſubtractis ꝓprijs filijs. Eſt et terciū genꝰ vbi interdū demōes in ſpecie paruuloꝝ apparētes nutricibꝰ ſe cō­iungunt. Cōmune in omnibꝰ tribus ꝙ mul tum ponderoſi: macilētes nō creſcunt. et nul la vbertate lactis vt p̄miſſum eſt lactant̉. Et ſepius dicunt̉ euanuiſſe. Quare aūt diuina pietas talia ꝑmittit: dici p̄t ꝙ ex duplici cau ſa. Primo qꝛ parentes pueros nimis diligūt vn̄ ꝓpter eoꝝ vtilitatē talia permittunt̉. Se­cundo. quia preſumendū eſt ꝙ hmōi mulie­res quibus talia accidunt vt plurimū ſunt ſuꝑſtitioſe. et in multis alias a demonibus ſeducunt̉. Unde et dn̄s verus zelotes ẜm re ctum zelū qui eſt vehemens amor in ꝓpriam ſponſam. ex quo aliū nō ſolū accedere nō pa­titur. ſed nec ſigna adulterij vel ſuſpitionis vt maritus zeloſus ſuꝑ animā quā precioſo ſanguine emit ⁊ per fidē deſponſauit ſuſtine re pōt in tactu: colloquio: appropinquatione quocūqꝫ modo cum inimico diabolo et ad­uerſario ſalutis. Et ſi ſigna adulterij maritꝰ zeloſus non patitur. quantū tunc turbatur quādo adulterium cōmittit. vnde non mirū ſi ꝓprij ſubtrahunt̉ filij et adulterini ſupponū tur. Et quidem vt fortius iſta imprimant̉ et quantū deus animā zelatur ⁊ nō vult nec ſi­gna ſuſpitionē cauſantia pati. Patet ex anti qua lege vbi vt populū ſuū funditus elonga ret ab idolatria. ꝓhibuit nō ſolum idolatriā ſed multa alia que occaſionē poſſent prebere ad idolatriā. et que etiā in ſe nō videntur ha­bere vtilitatē quā tamē in ſuo miſtico ſenſu mirabiliter retinent. vnde nō ſolū dixit. Ex. di. xxij. Maleficos nō patieris viuere ſuper terrā. ſed et hoc adiunxit nō habitet in terri­tua ne forte peccare te faciat. ſicut copulatrix occiditur et ꝑuagari inter hoīes nō ꝑmittit̉. Nota zelum dei Deutro. xxij. deus precepit. Nidum cum ouis aut pullis deſuꝑ cubantē matrē nō deberēt ſimul ſeruare. ſed matrē ꝑ­mittere auolare: qꝛ hͦ gentiles ad ſterilitateꝫ vertebant. zelotes dn̄s in ſuo populo noluit tale ſignū adulterij pati. ſic iam vetule inuē­tionem denarij ſignū magni fortunij et ꝑ op poſitum vbi theſaurū ſomniarent iudicant. Item p̄cepit omnia vaſa cooperiri. et vaſcu­lum nō habens operculū immundū cenſeri. Error erat vt venientes de nocte demonibꝰ aut vt vetule dicunt. die ſeligen. ſed ſunt ma­lefice. vel demones in earū effigijs debent oīa cōſumere vt poſt abundantius tribuāt. Co lorant quidā et dicunt ſchrettel ſunt. contra determinationē doctoꝝ ꝙ p̄ter hoīes et ange los nō ſunt alie creature rōnales. vnde non ſunt niſi demones. Item Leuiti. xix. Ne in rotundū attondetis comā nec radetis barbā Illa enī faciebant idolatre in venerationem idolorū. Item Deutro. xxij. vt viri nō indue rentur veſtibus mulierum nec econuerſo ꝙ ille in venerationem dee veneris et alij in ve nerationem martis et dee priapis. Item ea de cauſa iuſſit deſtrui aras idoloruꝫ. et Eze chias deſtruxit ſerpentē eneū qn̄ populus et voluit offerri. dicens cuprū eſt. Et ea de cau ſa inhibuit ſomnia nō obſeruari et auguria. et p̄cepit vt vir aūt mulier in quo phitonicꝰ ſpiritus eſſet occideret̉ ſicut iam ſunt ⁊ varſa­gerin nuncupati. que oīa quia ſuſpitionē ge nerant ad adulteriū ſpirituale. ideo vt dictū eſt ex zelo quē deus habet ad aīas ſibi deſpō­ſatas ſicut ſpōſus ad ſponſaꝫ inhibuit. Sic etiā et nos predicatores et animarū rectores aduertere debemus ꝙ nullum ſacrificiū deo magis acceptū qͣꝫ zelus animaꝝ. vt Hierony mus ſuꝑ Ezechielē atteſtatur. Unde et cōſe­quenter in tercia ꝑte oꝑis de exterminio ma­leficarum quo ad vltima remedia tractandū erit. hoc ipſum enim vltimuꝫ eccleſie refugi um ad quod etiam ex diuino obligat̉ vt di­ctum eſt precepto. Maleficos ne patiaris vi uere ſuper terrā. vbi et remedia cōtra malefi­cos ſagittarios includunt̉. cum ⁊ hoc ipſum genus niſi ꝑ ſeculare brachiū poterit exter­minari. Remedium dum quis intuitu cō­modi temporalis ſe ex toto demoni deuouit. ſicut experientia ſepe docuit per verā cōfeſſio nem licet a diaboli poteſtate liberabant̉. tn̄